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第760章（第1页）

因为近年的科举成了儒法两家的招生表演，所以赵岑十分期待希腊人能把水搅浑。

别的不说，光是那群爱解剖的亚历山大医学派的成员就足以挑动儒法两家的敏感神经。

事死如事生。

在这一点上，诸子百家里的大多数持相同意见，反衬得想解剖尸体的医家、与医家关系较好的墨家农家都广受指责，甚至被骂异端妖孽。

赵岑不知道的是，和丧心病狂的亚历山大医学派相比，只能解剖战场遗体（仅限敌方）的本地医家都太拟人了。

要知道，埃及的法老可是允许这群疯子搞活体解剖啊（虽然是对重刑犯）！

也是因为这个缘故，亚历山大医学派才搞清血液的大致走向，以及心脏的“阀门”在哪儿。

安德烈亚斯可不懂大汉的内部纠纷，他只好奇皇帝出题的意义何在？以及大汉到底发展到哪一步了。

从每道题的难度来讲，任何一个可称“学者”的毛头小子都能答对本专业的难题，可试卷的问题就出在这儿，题目不仅又多又杂，而且还跳来跳去——前一妙是数学，后一妙是生物。生物后又答起物理、天文，然后又回到数学。

安德烈亚斯试图分析出题人的逻辑，结果得出对方的逻辑就是没有逻辑。就好像是一群人被赶鸭子上场后胡乱出了一张卷子，然后负责排版的也来不及分类，直接按出题人的座次把题目排好，整得可以见人后就拿来考试。

真是有够胡闹得。

安德烈亚斯一边答题，一面吐槽赛里斯人的不严谨。

别说是搁雅典，就是放到已成废墟的叙拉古，这种卷子也是要被乡村教师大批特批，然后作为出卷的反面教材为世人所知。

该死的，要是以这种态度教导学生，那跟绑匪拿了钱还撕票有何区别？

安德烈亚斯下意识地抬头看向上座的皇帝。

彼时的刘瑞正在修改少府呈上的洛阳学宫设计图，感觉到有强烈的视线看向自己，他也顺势抬眼一瞧，结果对上欲言又止的安德烈亚斯。

咋的，是卷子的翻译出了问题，还是安息品控不严，送来一个混水摸鱼的学渣？

也就是这抬眼的功夫，安德烈亚斯便上了刘瑞的关注名单。

“等会儿把那个人的卷子带给朕看。”刘瑞招来一旁的李三，在其耳边吩咐几声便继续手头的修改工作。

希腊人从隅中烤到日昳，顺势在宣室殿内吃了午饭。

彼时的雅典一代有着世上最丰富的饮食——因为处于罗马、埃及、塞琉古与叙利亚的交接处，所以他们既能享受本地的小麦面包、橄榄油，奶酪与各色海鱼，还能享受埃及的美味西瓜，经塞琉古而传入希腊的身毒香料，以及蛮地的各色蔬菜。

不知受宗教还是财富的影响，饮食清淡的希腊人崇尚轻食，每天要吃小麦面包、无花果与葡萄酒、羊奶酪，对烤肉炖鱼则浅尝即可，将饕餮视作道德上的败坏，哪怕是在宴会上也拒绝吃撑。

也是因为这个缘故，无论是在来汉前还是来汉后，希腊人都物理意义上的生不如死——克利斯提尼对“高级货”的优待仅限于每天一杯葡萄酒，而安息帝国虽然堪称希腊文化的狂热粉丝，但要一个沙漠和半沙漠性气候的国家提供位于贸易中心的地中海饮食，那显然是大白天里做美梦——胡思乱想了。

别说是在古代，就是在现代，伊朗人的年食用鱼量有且仅有希腊人的三分之一，搁在人均四十一公斤的中国面前那更是小巫见大巫。

至于常见的牛羊肉与猪肉……

怎么说呢！

现在的中东还在信仰多神教，所以吃猪不算犯法，但是沙漠缺乏养猪的地理条件，所以很多安息人连猪的样子都没见过，更别提尝阿喀琉斯亲身代言的猪肉排了。

而牧民常见的牛羊肉也不是奴隶可以吃的，甚至一些牧民除了重大节日也不会宰杀代表财富的牛羊。

前面就说过，古代那条件，即使是王公贵族也不可能天天吃肉。

按一头羊需二十亩地，人均每月三头羊来算一笔账，就知道“天天吃肉”是谎言里的谎言。

更别提古代没有饲料，牛羊的出肉率与出栏率也不如现代，要是搁上天灾人祸，别说是公元前的牧民，就是搁现代，破产的也不计其数。

综上所述，希腊人这一路是要啥没啥，吃苦管够。

与那一位在长安城能吃顿好的，结果不知赛里斯人是把技能点都加在了轻工业上，还是地形与世隔绝，所以没有引入物种，所以在满怀期待的希腊人这儿，赛里斯的饮食就一个词儿——单调。

是的，单调。

非常非常的单调。

几乎与万物皆可切碎煮的高地蛮族有得一拼。

唯一称得上可入口的就是名为酱汁豆腐的开胃小菜与加了糖的现磨豆浆，但是这类豆制品也不能吃多，否则容易腹胀打屁。

宫里的饮食肯定是比外面要好，尤其是在皇帝面前，庖厨不说拿出自己的真本事，也得搞出可入口的正经食物。也就是在宣室殿内，希腊人们终于吃到出发以来的第一顿饱饭，里头包括鲜鱼汤，烤羊肉，加了蜂蜜的枣泥米糕，以及一碗混菜蔬的杂粮米粥。

因为处于内陆地带，所以长安吃得都是八水的河鱼，很少能用海鲜王八来打打牙祭。（）;

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