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第128章 圣武法难（第1页）

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特殊任务行动小组完成任务后，达摩在中原腹地领悟禅理，秘密招收有悟性的徒弟，不立文字，见性成佛，开创禅宗。

金刚智和善无畏秘密传教《大日经》，这是如来佛祖秘密之教，创立密宗。

鸠摩罗什在陇西郡收了不少徒弟，一起将极乐星的佛经翻译成大汉帝国的文字。他们翻译的佛经很多，有《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《中论》、《百论》、《十二门论》等。促进了浮屠教大众部在大汉帝国乃至盘古世界的影响。

一个法号吉藏的高僧专门研究《中论》、《百论》和《十二门论》，参透了真谛和世俗谛，创立三论宗。

智顗禅师则在天台山专门研究《法华经》，修炼成一心三观、事理圆融，创立天台宗。

慧远法师利用《无量寿经》和鸠摩罗什翻译的《阿弥陀经》，简化修行，劝勉人们向往阿弥陀佛创造的极乐净土，成立净土宗。

法藏高僧学习跋陀罗生前留下的《华严经》，提出六相、十玄、三观的佛学理论，创立华严宗。

道宣律师研究跋陀罗的另一部佛经《四分律》，认为持戒是浮屠教徒最重要的功课，创立律宗。

大汉帝国的本土高僧玄奘，自愿到极乐星游学，参观了佛祖从出生到参悟成佛的遗迹，以及上座部和大众部辩论的会场遗址。回到大汉帝国长安后和弟子翻译佛经，强调唯识法相，创立唯识宗。

禅宗、密宗、净土宗、三论宗、天台宗、华严宗、律宗和唯识宗，就是大众部八宗。大众部在盘古世界的发展达到高潮，大汉帝国境内，寺庙广布，浮屠林立，香火鼎盛。

再说马越控制了大汉帝国皇帝刘幺，擅专朝政。不久，自封凉王。接着逼迫刘幺禅让皇位给他。马越建立凉朝，自称圣武皇帝，汉朝亡。马越以徐福为镇国天启国师，以林灵素为护国天佑国师。徐福为了独享国师一职，用八咫镜创造幻境，消磨林灵素法力；又用天丛云剑杀死了林灵素。

凉朝初立，从朝堂官员到地方政要都不服统治，各地士族招徕流民，养为部曲，结境自保。狂固和范长生首先谋划分裂立国，狂固联结巴蜀两族，范长生鼓动弟子和信徒，两人合作，造反立国，群众纷纷响应。

狂固建立蜀国，立都锦城，以范长生为相，范长生以修真教治国，人称“道士丞相”。有蜀国带头，其余地方权便纷纷效仿，宣布独立，不接受凉朝。

至于参与过特殊任务行动小组的其他修真教天师道成员，河上公回到三清山，和老友安期生一起修炼。陆修静和陶弘景借鉴浮屠教大众部的经验，改革修真教教规制度，分别改进了灵宝派和上清派修真教。陈抟不知下落，肯定又是躲在什么地方睡觉。

范长生鼓动狂固闹分裂，是逆天之事。九天之上的兜率宫里，道德天尊和东华帝君决定剥夺范长生的长生，他将会和普通人一样寿命有限。

但当马越和徐福对蜀国发动征讨时，东华帝君又带领河上公和安期生帮助范长生降服了徐福，徐福战死，天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜被东华帝君没收。

东华帝君在人间走了一趟，看到浮屠教大众部八宗之盛，不禁感慨修真教天师道之衰，寇谦之、林灵素和范长生，先后做出逆天之事，招来灾祸。要不是有陆修静和陶弘景的改革，恐怕天师道已经不存在了。东华帝君回到兜率宫，向道德天尊说出自己的隐忧。道德天尊认可东华帝君的判断，他们商量一个振兴修真教的新计划。

所谓盛极必衰，大众部八宗很快就招来了灾祸。圣武皇帝马越四处征讨各地方的叛逆，许多叛逆逃到大众部寺庙里避难。圣武皇帝龙颜大怒，宣布取消浮屠教寺庙可以免征地租的特权，发布禁令禁止寺庙接收朝廷叛逆和罪犯，寺庙剃度僧人需要得到朝廷认证。如有违犯，将遭至灾难。

有些寺庙遵从了圣武皇帝的新规，但大多数寺庙还是坚持不改，他们认为浮屠教就是要普度众生而不是陷害生命。这招致圣武皇帝终极怒火，他下令拆毁全国范围内的全部寺庙，损毁所有佛像，寺庙田产全部收归朝廷。这就是“圣武法难”。

法难持续了五年，直到圣武皇帝驾崩。在灾难中，大众部僧人很迷茫很无助，他们所能做的就是向如来佛祖，向接引佛，向药师佛，向四大菩萨诉苦。只有一个乐观开朗的小和尚，整天挂着笑容，帮助其他大众部教徒渡过难关。接引佛注意到了这个笑口常开的小和尚，给他取名惧留孙，并将人种袋送给他。说到这个人种袋，准提菩萨曾在万仙来朝阵中用人种袋装了三千名碧游宫仙人，是个顶级法宝。

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