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美容的明阳学（第1页）

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美容的明阳学

古代第一个用花形容美女的文人，在文学史上虽无从考据，但可以断定的是，此公定是个天才。

世界上有多少类型的花儿，就有多少类型的美女。春兰秋菊，玫瑰牡丹，郁金香野百合，紫罗兰红山茶……她们都向男人世界，展示着各自独特的斑斓，独特的绰姿，独特的魅力，独特的风韵。

鲁迅先生曾说过“文无定式”，如果将此话移情至美学范畴，美的包容量亦无栏栅，它像大自然的花卉海洋一样，千姿百态，无岸无崖。但是由于中国几千年封建历史对东方文化的无情雕塑，使美的内涵，美的偶像变得简略而单一，提及美女言必杨玉环、赵飞燕、西施……只要看一看古代存留下的仕女图，人们就对我们袓宗的人体美学取向一目了然了。

至于男性之美，史书上记载的潘安、宋玉皆为白面小生。即使是武将中的美男子周瑜、罗成、赵子龙、杨宗保……也皆用“面如冠玉”来形容；多了女性的阴柔，少了男儿的阳刚。如此这般，阴阳界河难分，男性的棱棱角角，几乎也被女性胭脂粉黛的光环所笼罩。倒是虞姬别具一双美女慧眼，选中“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽。

到了20世纪末叶，中国文化和西方文化随着改革开放由互相冲撞而变为互相对接，人体美学内涵才变得丰满起来，开始了她多元化的新时期。笔者认知，人体美学是美学中的一个脉系，美容乂是人体美学中的一个支流，因而西安《医学美学一美容》杂志，箅是应时而生。

自古以来，爱美之心人皆有之，怛倾国倾城的绝世娇艳和充满阳刚之气概的血性男儿，在茫茫人海中，毕竟属于绝对少数。美容的主旨从宏观的意义上解释，就是向大自然回归：使美丽的女性变得更像娇艳女性，使阳刚男儿更像铁血男儿。从微观的含义上去演绎，则不是一两句话能说清楚的了；气质近似于春天兰花的女孩，不能将其美容成花蕊蝶霜之秋菊，婷婷玉立神态忧郁的郁金香，不能将其娇饰成大红大紫的玫瑰花。对于男性来说，美容师的“雕塑刀”落刀时尤其要谨慎，少来点粉面的奶油小生，多雕塑点男性的棱棱角角；多孕生几个杨在葆、中国式的高仓健是中国男儿国的一大幸事。君不见体坛七的阴盛阳衰吗？马家军教练能造就出体坛女英王军霞，却摔打不出破世界纪录的男性金牌得主！使中国之所有男性蒙受心灵创伤，何其悲哉！

当然，美容不解决当不当冠军问题，但至少可以使男性从容颜上到心理上，更多一点男子汉的气质。因而，我理解有艺术修养、有美学见解的美容师，不仅有美化男女容颜之技艺，还应有心理医师对症下药之神威。从禅学的意义上阐述，就是使阴柔更阴，阳刚更阳！然否？！

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