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第一卷 邻邦的阴谋 第六十七章 巧遇（第3页）

那位黔首自知理亏，红着脸扭头走掉，其他人也一哄而散。

“这里就是他们的店了”赵景指着木楼说道，“我们走”王禳灾径直走去。

店门口的一位伙计正收拾东西，听到王禳灾二人走来的脚步声，头也不抬的便说道“二位，小店今日无粮可售，两位可三日后来购买。”

“我想见见你们的掌柜”王禳灾说道

伙计抬起头，见面前的两人衣着华丽，疑惑的说道“你们又是哪个商号的？我们价格是不会变的，不要再找我们掌柜了。”

王禳灾掏出腰间兵符“我是寒封城城尉”

伙计停止了手上的动作，一脸难以置信的看向兵符。

“大……大人稍等片刻，我们掌柜这就来。”

“师兄，师兄”朱距跑上来，“刚刚有个伙计来汇报说，有个人自称寒封城尉，要见你。”

端木靖正悠闲的喝着茶，明媚的阳光直接照到他的屋里，窗前还有几盆盆栽，十分雅致。

“哦？城尉蔡生已经死了，那这位就是新城尉了？下去见见吧”

端木靖走下木梯，还是那一袭白袍，挂着玉佩。

果然是他！王禳灾心中暗暗说道，拱手道“端木兄天乐一别后数十天，没想到咱们又在这里相见了。”

端木靖问声抬头“嗯？王兄？”

身后的朱距也探出头，他们面前站着的这个年轻人，不正是在天乐城与他们高谈论阔的王禳灾吗。

注释

医家望闻问切四法

望闻问切是由战国时期的名医扁鹊提出，在其编著的古代医学著作《难经》中有所记载“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”

曰经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？

然望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。

望诊、闻诊、问诊、切诊（四诊法）具体内容

望诊

用肉眼观察病人外部的神、色、形、态，以及各种排泄物来推断疾病的方法。

闻诊

通过医生的听觉和嗅觉，收集病人说话的声音和呼吸咳嗽散发出来的气味等材料，作为判断病证的参考。

问诊

通过跟病人或知情人，了解病人的主观症状、疾病发生及演变过程、治疗经历等情况，作为诊断依据的方法。

切诊

根据病人体表动脉搏动显现的部位、频率、强度、节律和脉波形态等因素组成的综合征象，来了解病人所患病证的内在变化。

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