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第二十三章莲祖礼天（第1页）

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第二十三章，莲祖礼天

当然了，虽然变成了这么一副怪样子，但好处却也是显而易见的，那就是可以如同真正的拥有龙族血脉的妖兽一样，可以自行不断的汲取空气中的水属性和木属性的灵气，使得自身的法力自然而然的增长。

而且还可以不用去刻意的修炼，像现在赵潜所在的开光境，说白了就是在能够非常清晰的内视自身的基础之上，引导自身在旋照期时积累的法力，进入自己的经脉之中，能够如同人体自身原本所蕴之气一样，于经脉之中不断的自行运行，不断的滋养自己的肉身，逆转身体自身原本的假合之气，使自身法力和身体彻底相融，从而做到后天逆反先天，铸就自身大道之基。

也就是平常所说的筑基了，但平常人在这个过程之中，却是需要不断的利用自身的引导，才能使得自身的法力能够慢慢熟悉在自身经脉之中运行。但自身法力为外来之物初始之时却是与自身原本所蕴之气自己自身的经脉契合度都是非常低的，所以就需要不断的利用自身法力先是滋养自身穴位，而后以穴位为突破点进而使自身经脉不断的熟悉接纳自身的法力，并最后与之彻底相融。

而现在赵潜的这青鳞真身却是使得赵潜完全可以不用去管这些东西，由于赵潜真身却是以人体常用经外三十六枚穴道为基，与那已经与自身法力之源完全融合和的来自莲花法身伴生的水为原材料，最终构成了现在的法身。

这就相当于自身的法力却是已经完成了自身那常用经外的三十六处穴道的滋养，接下来就完全可以随着自身法力的不断增强以及自身原本不断运行之气的引导，最终自行完成其他人需要不断的进行修炼才能达成的目标，而且速度同样也会比其他人更快，没办法啊，谁让普通人修炼却是只能一个一个穴道的来呢？而且还不能太快，免得伤到自己的经脉，因此就只能慢慢的利用自身法力来滋养。

不过越是如此，赵潜得到的好处越多，赵潜却越是感觉心惊，首先这说明自己提供的抵押之物价值足够大，不过这也正常，毕竟赵潜用来立心的材料却是那已经与自身法力之源完全融为一体的，可以说是赵潜本命法宝的水，这玩意若是孕育出属于其的法阵，就可以说是先天而成的本命法宝了。

这东西的价值够大，可以理解，而得到的好处太多的另一层含义就是赵潜所要偿还的，也会大大出乎赵潜的预料。所以这玩意却也是使得赵潜异常的紧张。

不过随即赵潜却是感到一阵的好笑，其他人用立心决，都是担心自己收获太小的，估计赵潜还是第一个被自己的收获给吓到的人吧。而经过这一打岔，赵潜却也是发现自己没有原先那么紧张了。

于是这才凝神，开始感应自己识海之中的另一枚法术符文，对于这枚符文，赵潜感觉到其整体却是完全可以说是一个最为古老礼字。不过随着赵潜对这个符文的解读和理解越来越多，赵潜嘴角的那一丝自嘲的微笑却也是变的越来越苦涩。

没想到，这所谓的偿还却也是将自己的法身给计算了进来。不过赵潜这法身可不简单啊，原本赵潜还以为是一场梦的东西，现在也终于明白，那不是什么梦，而是一场特殊的传承，而自己的莲花法身却是在天道的计算之中完全是与那传承相合的，因此成了所谓的莲祖。

而大道不全，天道有缺，再加上赵潜所择偿还之法却是五德或者说五行之理，因此这偿还的内容也就变了味了。

由于天道自感有缺，趋于自我完善的的本能，结合赵潜所得传承，给予赵潜莲祖的身份，却是要赵潜稍微补全植物灵智经脉不全的问题，于是就变成了需要赵潜育化莲妖，而后举族持祀天之礼，以全天道之缺。

在了解完这些东西之后，赵潜随即将神识转移到了法身之中，在仔细感应之下，却是自然发现，自身原本的某些法术符文却是已经发生了蜕变。

原本占据莲花法身中央莲孔的植木印记现在确实不断的吞吐着原本覆盖莲花法身并与之进行缓慢融合的那充满离尘气息的不知名法力，蜕变成了莲祖印记。

而莲花法身除却中央莲孔之外的其他分布八方的八枚莲孔之中却也是有着丝丝意志孕育其中，就好像是在孕育一个生命一样。通过感应却发现莲孔之上我是浮现出一个特殊符文，育灵。待其完成孕育之后便可将其融入其他莲花之中，辅以妖木决点将其化成莲妖，当然了，这点化而出的莲妖也会完全听从赵潜的命令，并尊赵潜为祖就是了。

“尼玛，这玩意却是可以说是活生生的创造一个种族啊，想当初，人家女娲创造人类得以成圣，血海老祖创造阿修罗，同样也是差点成圣，但轮到赵潜本人，却是就变成了突破开光以及凝聚成了一个目前都不能控制自如的真身，这算啥？”

不过虽然眼前心里这么吐槽这，但却也不好说出来，自然也不会说出来，但吐槽两居却也是在所难免的了。

将自身神识回转到肉身之上，赵潜继续研究那枚礼之法术符文，没多久却是有了新的发现。而心中也是感觉舒服了不少。

这却是基于礼的一些特殊力量的运用之道，大致可以分成三部分，一个是约束，一个是制裁，一个是祭祀。当然了这也是有个前提的，那就是赵潜必须凝聚出属于自己的礼法才成。

假如赵潜凝聚一条非礼吴听之法，那么就可以用其约束所有偷听的人，形成类似于画地为牢的法术效果，亦或者更进一个层次的禁身之法。

其二是制裁，也就是说是可以判罪了，这个却是只要运用得当，就可以形成类似于立木为吏的法术效果，甚至如果更进一步可以做到雷击的程度。

至于最后一个祭祀则更绝，古人礼天以祀，献三牲为祭，而这所谓的三牲可不是什么猪羊牛之类的，而是泛指所有可以用来为祭品的存在，同样也包括人类在其中，亦或者可以说，天地万物，无所不在其中。

而这祭祀若是用在战斗之中，就变成了将敌人给当成祭品用来祭天。如此一来，在天地祭祀之力之下，不管是什么样的存在，也就只有被活活祭死的结局。不过同样这个想要用起来却也没有那么简单，因为想要祭祀的力量越强，那么祭祀本身的礼节需求和其他要求也就越多越繁琐。像之前就曾有祭祀天地，完成一次祭拜就是一天多的时间。

所以想要用这种方式来对敌，却是真心的不容易。不过虽然这最后一种不是太实用，但前两种却也是非常不错和非常实用的。

而在完全了解玩这些东西之后，赵潜却是不由得一阵感慨，人们在不停的追求着力量，长生，但同样也失去了很多力量的传承。赵潜却还是记得的，仁义礼智信，是为人体之五德或五行，与身体心肝脾省肺等五脏相对应，得其精华，便可理顺身体阴阳之气，而得长生久视。

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