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关于贱户的问题,在乾圣十七年得到了解决。
热热闹闹的在报纸上让人吵了大半年架,等大家已经厌倦了这件事,希望可以停止争吵,爱咋咋地之时,最后以内阁首辅商辂率领大臣联名上疏,请求令贱户脱籍,顺便废除原有的户籍制度。
朱见济当然欣然同意。
就算民间有些人不想放弃这种用身份烘托起自己特殊性的“好东西”,但当政者自己都愿意放下这东西了,谁还能阻止?
所谓的贱户,其中大部分的人也是被皇帝贬出来的。
现在皇帝要释放他们,也让别人没有足够的理由劝阻。
唯一的盾牌,就是“祖宗成法”。
可朱见济对老祖宗的态度,一向是“有用的尊重,无用的就忽视”,而且只有他才能打祖宗牌——
朕乃太祖子孙,朕都没有说话,你们拿着朕的祖宗来压朕?
天下有这样的道理?!
于是在乾圣十七年刚到,朱见济就宣布废除了贱户。
令下之日,无不涕零。
在圣旨下达之后,针对大明朝户籍的管理,朱见济也找人开了个会,决定修正一下《大明律》。
修改国家法律,这是一个意义重大的事情,也是一个十分出格的事。
但利用贱户一事把问题提出来了,大家也都承认《大明律》里面有没有赶上时代的地方,所以当皇帝讲要动一动律法之时,大家惊讶了一阵、议论了一阵,然后假装伤心对着太祖皇帝的在天之灵哭泣了一下,就把修法一事提上了流程。
还是那个理由,
天下是老朱家的,律法也是老朱家制定出来,巩固他家统治的工具。
如今老朱家的皇帝要改,他们扯淡干嘛?
乾圣天子一面打着“尊祖制”,一面有暗搓搓跟祖宗对着干的情况还少吗?
朱太宗能违背朱太祖“不征之国”的话把安南变成交趾,
朱见济虽说没有亲征的军事威望在,但只凭借把蒙古管的服服帖帖,收回西域这两样功绩,他就有能力对老祖宗的东西动手动脚了。
除了户籍方面,关于家仆的保护也要改改。
大户人家挺喜欢蓄养奴婢的,这也导致了很多劳动力被主人家给隐藏起来,难以为社会做贡献。
而且朱见济对此过历朝历代律法中对贵族家中奴仆的管理,发现大明朝竟然还有点比不过唐朝时候。
前宋虽然怂了一辈子,但对人身的管束的确松散了许多,还能让老百姓把皇帝家的糗事讨论打趣,也算是一个闪光点了。
对于他人的长处,正如朱见济常和太学生以及大臣们说的,“别人干的好不要怕,取其长补己短,知错就改就好!”
如果连前人的优点都不能够吸收利用,大明朝怎么发展的更好?
不过只是学习古人长处还不够,朱见济觉得既然要修改律法,那就得把握机会,改的更多更全面!
眼下大明朝的商业发展的很迅速,随着航路的开辟,能够获得的资源也越来越多,总有一天,会诞生出超越封建时代的新阶级。
这是历史的必然。
但由于华夏帝国长久以来的“重农抑商”政策,对于商人的各种行为,采取的是一些简单粗暴的压制,导致律法在商业活动上的规定有些不够。
而商人多奸诈,为了赚更多的钱,总会找机会去钻这个空子。
到时候,律法没有规定,总是不好对他们下手的。
当然了,在中国除了律法,其实道德也是对人进行强制束缚的,当地主官自然也可以依照民情,用“圣人教条”把作恶的商人给抓起来。
可朱见济觉得,那样的官员占比不多,多的则是选择官商勾结的,只依靠道德治国,政策是持久不了的,还是需要有明确的法律来进行规定。
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