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第44章（第2页）

性形象。她美丽而勇敢，为保卫自己的祖国而牺牲了自己的生命。《先人祭》

则是描写立陶宛的民间祭祀仪式，以反一切亡魂的痛苦。主人公古斯塔夫是

位饱受痛苦的人，但作者说无论这痛苦多么大，也比不上人民的痛苦。这里，

作者仍把故事局限于追求个人幸福上。1832年，《先人祭》第三卷完成。古

斯塔夫已经死去，代之而起的是爱祖国、爱人民的英雄康拉德。1827年密茨

凯维支被捕，半年后的一天，他接到被流放到彼得堡的命令，两天后他与两

个朋友一起出发，永远地离开了自己的祖国。监禁和流放，使他写出了《先

人祭》第三卷。这里的主人公是位为解放祖国同压迫者进行殊死斗争的爱国

志士，是在敌人的监禁、迫害下仍坚贞不屈的英雄。可以说这是一部控诉沙

俄侵略的战斗檄文，也是作者代表整个波兰人民喊出要求自由解放的呼声。

这部作品的语言铿锵有力，激情奔放，字里行间浸透了民族灾难、人民痛苦

和人民对沙俄的憎恨。

1832年8月他从彼得堡来到巴黎，从此以后，巴黎成为他长住久居的地

方。这一时期，他的创作热情就像不可阻挡的洪水一样汹涌而出。他的一位

朋友说：“他处在创作的狂热中，他的书桌上堆满了稿纸，他简直是靠在上

面不停地写着……这样地继续了许多天，他几乎连吃饭的时间也没有。”结

果是他和长篇诗作《塔杜斯先生》的问世。这是一首春天的幻想曲，是那些

流亡在外的爱国志士的安魂曲。这首长诗激动过许多侨居国外的波兰人。波

兰诗人波赫丹·札勒斯基就说：“我们读着这篇诗的时候，我们的心情起了

很大的变化，我们好像飞回到我们在波兰的友人和姊妹们那里去了。在《塔

杜斯先生》中，一切都写得那么生动，一切都散发着祖国的气息，我们忘记

了侨居生活的悲哀和忧虑，忘记了折磨我们的对于祖国的怀念。”

《塔杜斯先生》之后，密茨凯维支不再进行大量的创作，而是把自己投

入到实际的行动之中。他在罗马组织军团，在巴黎创办革命刊物《人民论坛》，

即使是在去世的那一年，他还在君士坦丁堡进行军事活动。密茨凯维支一生

遭受到的都是迫害、监禁和流放。但他却永远怀着一颗心愿：

啊，假如我有一天达到了这种快乐——这

书居然收藏在茅屋中了……假如那些乡下

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