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第 252 章看错您了 （第1页）

文哥儿对朱厚照进行深刻的思想教育，表示每个人都是独立的个体，成熟的孩子不应该给别人当跟屁虫。

跟别人出去有什么意思，自己做规划才有意思！

你看我哥要去河西走廊玩，我哭着闹着要跟去了吗？没有吧！所以我是成熟的大孩子，你朱三岁不行，幼稚，不成熟！

小孩子是最想装成大人的，尤其是朱厚照这种倔脾气。

一听文哥儿说他幼稚，他马上不高兴了。

朱厚照生气地道：“孤才不跟你去！”

文哥儿听到这个答案，满意地点点头。

反正只要朱三岁不跟着他出去，责任就不在他了！

以后的事就让以后的东宫班底去苦恼吧，他只是个平平无奇的学前教育代课老师罢了，都没有正式编制的！

拐太子出宫到处跑这个话题过于危险，文哥儿也就不和朱厚照多聊了。

他提笔给朱厚照写出了“陟罚臧否”四个字，表示这就是接下来他们要学习的新成语。

至于为什么不选“三顾茅庐”这种更简单的词儿，那当然是因为“陟罚臧否”更有深度、更有难度，更适合拿来为难朱三岁，彻底转移他的注意力！

朱厚照小眉头皱成一团，这四个字里面他只认识“罚”和“否”！

关键是他念出来后，文哥儿还跟他说这个否是“否极泰来”的那个否，和他平时说的不一样。

文哥儿还问他：“知道否极泰来里面的否和泰分别是什么意思吗？”

外面阳光还不错，天气也挺暖和，他们的沙池已经被东宫小工部的人打理得齐齐整整。

文哥儿招呼朱厚照到外面晒着冬末暖阳玩沙子，顺便给朱厚照讲起了《易经》。

《易经》据传是周王朝统治阶级用来占卜的卜筮书。

那时候识字的人少，记录文字的载体也少，且可能还带有那么一点垄断这门学问、不让外人窥探的想法，所以里面的卦辞十分地简明扼要，读来甚至有种玄之又玄的感觉。

古往今来靠解读这本书讨生活——甚至升官发财或名留青史的人多不胜数，可谓是一千个人眼里有一千本《易经》！

负责记录讲课内容的女史听到文哥儿给太子介绍起《易经》来，一下子愣住了。

不是说今天要讲《出师表》和三国相关的内人吗？怎么又讲起《易经》来了？

不过这种话文哥儿是不会光明正大说出口的，他一本正经地给朱厚照瞎掰，表示诸葛亮明显就是个《易经》爱好者！

你看看他说个赏罚分明，还要说成“陟罚臧否，不宜异同”，说他没读过《易经》都让人很难相信。

还有他的成名作你知道是什么吗？听听老杜（杜甫）是怎么夸的吧，“功盖三分国，名成八阵图”！

据传八阵图乃是聚石成堆，排成星罗棋布的六十四堆，听着是不是很熟悉？

按照古人的观念，世间万物分阴阳，他们把阳爻记为“—”，阴爻记为“-[断开]-”，三爻交叠成一卦，可以排列组合出八种卦象。

这八卦两两组合，可以衍生出六十四卦！

看看吧，诸葛亮创造的阵法又是什么八阵，又是什么六十四堆，你还敢说你不是《易经》爱好者！

这证据可比关公夜不能寐沉迷《春秋》要充分多了！

由此可见，《易经》是本特别厉害的书，诸葛亮读了都说好！

诸葛亮要是来他们大明考科举，必然是选考《五经》之中的《易经》！

朱

厚照虽然还不认识诸葛亮，但也觉得这“功盖三分国，名成八阵图”听起来好像很牛逼的样子。

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