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30 拳赛4（第2页）

外号憨懋的童山懋，并不躲闪，而是左手化掌去接貌耶哥的膝撞，右肩却下沉，打算以上撩拳还击。

空中的貌耶哥阴冷一笑，依然是让憨懋接住了自己的膝撞，另一只脚一格，挡住了憨懋的右臂，身体却借机下压，双手变爪抓向大胖子的双肩。

若是让他抓实了，接下去不管是揽颈膝撞，还是卸肩，亦或者以此为契机肘击对方的脑袋，一连串的攻击都会让憨懋防不胜防。

却没想到大白胖子不退反进，原地弹起，一头顶向对方的胸口，将貌耶哥顶得向后倒飞。

不过缅甸武者反应也很快，在身体失控的情况下依然能够一鞭腿抽在白胖子的左臂，硬生生阻挡了对方的乘势追击。

貌耶哥落地，立即摆出泰拳的单腿上抬的防守姿势，而憨懋也并未贸然进攻，双方试探了一个回合，可以说是都没有占到便宜，不由得对对方重视起来。

貌耶哥怪叫一声，滑步前踢，憨懋也用腿功阻挡，白胖子也显示出了超乎想象的灵活和柔韧性。

“砰！砰！砰！”

两人的小腿每次相撞都发出了类似木棍互击的碰撞声，这是因为有“炁”保护皮肉，两人的身体硬度要比常人高了许多，这也是为何有炁无炁会是武者修炼的重要分水岭。

一般武者在练筋之前是不会练出“炁”的，经脉不通，炁无可生。但是只有达到练髓境圆满才能做到以自身为天地熔炉，炁生生不绝。

此时的武者自身产生的炁的数量已经达到了质变，用是用不完了，想要更进一步，只有身体机能达到质变，能将炁转为灵气，这一步被称为后天转先天，一步登天！

若是在灵气充足的环境里，像侯不夜这种修士，初期是不会在自身产生灵气的，必须通过吸收天地之间已经存在的灵气入体，才能利用它们。而吸纳灵气入体，其实也是一个缓缓改造自身身体的一个过程，先炼经脉，后炼神识，再炼肉身。

当全部身心都准备好的时候，也会有一个量变达到质变的过程，在这之后修士能够在自身体能产生灵气，以修行术语来说，这时也是步入先天了。

武夫的先天和修士的先天虽然都能产生灵气，但是修士毕竟和灵气打了那么久的交道，不仅驾轻就熟而且又掌握着灵气驱动的术法，加上比武夫多修炼了神识，所以战斗力上来说先天修士是强于先天武夫的。

先天武夫唯有肉身的强健程度远胜于修士，这一点优势。

现世的灵气几乎断绝，修士无法吸纳灵气入体，又何谈后续修行。

而武者即便是后天圆满，缺少灵气的刺激达成质变，也只能卡在先天的门槛，遗憾终老。

不管是武者也好，修士也罢，进入先天便是踏上长生大道，后续便也可以互称一声道友了。

大道五十，天衍四九，人遁其一，谁又知道将来谁的路可达长生呢？

……

回到竞技场中，两位武者又拼斗了一阵，招式上谁也没能占据上风，又各自消耗了不少“炁”，不约而同地各退一步，调息休养一下。

其实掠剩鬼能看出貌耶哥已经是武者六阶之中的练皮境，观众中又何尝没有高手也能看出来呢，不然为何亮相之后貌耶哥的赔率从二赔五变成了二培四。

但是尴尬之处也在于，貌耶哥和童山懋处于的练筋境和练皮境，正是差距最小的两个境界，双方都还处于体内的“炁”不够用，爆发力也不足的阶段。

要是真打入消耗战，双方都觉得胜负难料。

看来两人的比试，不仅要拼体能、炁、招式，还要比一比脑子了。

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