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第五十八章 那我就说上一说（第1页）

“我是尹坚的外孙子！亲的！”我想连恒泰的陈董都知道我姥爷，以季院长的年纪，他就算没见过我姥爷，那最起码也该听说过吧！

“小伙子长的挺结实嘛！”关於我姥爷，他涔说认识，也没说不认识，在他的潜台词里，他应该是知道的。

我姥爷在这一片那可是个大人物。

“按说我们这里是医院，是正了八经的医疗单位。”季远明刚一坐下就直入主题。

他不这么说我也明白的很。

他的意思就是，不管我用什么方法，只要能把陈董治好了，一来可以和我平分一份功劳，二来，也可以提高一下他们医院的知度。

可如果一旦我掉了链子，那所有的罪责可就得我一个人来担了。

我在心里笑笑。

你们以为我真不行呢啊！

我也就是和你们谦虚一下而已。

虽然我那些，多数都土法子。最多也就是配合着吃一些中草药罢了，和你们城里的大医院的医疗技术那是没办法比的。

但不管用什么法子，咱是不是都是以治病人的病为前提啊！

那你们就别嫌我的法子土。

我就是个农村人的后代，你让我用你们的法子去给病人医病。

对不起，我不会。

主要是我没有那个设备。

要是我，我也不一定比你们差多少。

季远明像是看穿了我的小内心一样。

我还是别把话说的太明的好！

我说那我说试试吧！

话是这样说的，但是人家院长并没有点头让我这个那个。

我也只能什么不说。

“要不是看在饶医师是南洋人，我也许根本就听不进去他说的！”季远明的脸突然之间变的很严肃。

“这样吧！你详说一下，那个叫什么降头术的，到底是个什么东西。”有的时候，即使是民间传说，也不可不信。

如果没有真真切切的发生过，那就算老百姓的想象力再丰富，也想像不出来是吧！

“院长伯伯您是真想听吗？可别吓到您！”我这话明里是和季远明说的，但我看向的。却是李落玫。

她就更不用说了。比某些男的胆子都大。

我於是喝了一口水。在院长季远明的示意下，我打开了话匣子。

“你们就当是故事那么一听吧！”这是我的开场白。

回头再把谁吓坏了，我可概不负责哈！

我也该直入主题了！

“传说在南洋一带的降头术，那可是家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。

据民间传说，降头术是从神奇国教传来，当唐朝三藏法师到神奇国天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。

另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹罗的降头术，是从中国的云南传来的。

又有人说暹罗的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

据中国古书记载“茅山”是中国江苏省句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。又有人说茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”、“祝由科”等术，我说的这些都是这茅山的术法。”

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