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第39章 铸剑（第1页）
“灵潮来了（..）”！
和张秋月吃的是麻辣香锅，有荤有素，苏惕吃了些锅边素。肉都让张秋月吃了。
张秋月只好瞪着眼睛看着这个谋害她变胖，用心险恶的男人。
苏惕点了酸梅汤，他很喜欢吃麻辣香锅配上酸梅汤，解腻。
其实按理说，做功课念经的人，是不能吃肉，不能吃葱和蒜，还有韭菜，芥菜等等。
但是毕竟是在家居士，当真是顺其自然。不给别人添麻烦就好。
所以偶尔也会有什么吃什么。但苏惕还是尽量避免吃肉。
吃掉的有缘众生是会来纠缠苏惕，苏惕又要花费精力超度他们。
一而再再而三，苏惕吃肉的欲望就被磨掉了。
毕竟不知道的人，无疑是过得幸福的，哪怕只是短暂的幸福。
其实修行这件事，一旦踏上了，不仅不会变得更好，反而会变得更糟。
打个比方，你以前欠债了，但因为你没钱，所以你的债主也没有跟你要钱。
但一旦你开始有钱了，那肯定要跟你讨债。
修行就是这个道理，你不修行，不代表你没有债，只是你连还债的资格都没有，谁来找你。
但等你有钱了，自然就会冒出跟你讨债的人。
所谓穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
修行也一样，毕竟没有人会在意一个穷鬼的生活怎样。
但如果一旦修行，走上正轨，就比如一个人发家致富，家财万贯，这个人的有缘众生就会蜂拥而来，等待他还债。
如果他不还，那他就会肉眼可见的惨。
各种噩梦，各种不顺，各种影响心情的事情。
所以苏惕不敢不做这些，因为之尧就算曾经是仙君，但是债主可不管他是谁，而且之尧欠人家债呢，人家跟他讨债，天经地义好吧。
有一些鬼神，如果领了地府的冥旨，就可以奉旨讨债这样的鬼神，护法都是不会管的。
因此才会有大德祖师得重病缠身，那位德清老和尚，一生十魔九难，受的苦不是人受得，结果最后，他成就八地菩萨，不可思议。于末法时代，成就一位菩萨。这个难度，次于释迦牟尼成佛。
那位祖师十七岁出家，三十岁才开悟，六十岁匡传播佛法，被封为清朝国师，后来民国以后，多少高人是他门下，后来的佛家，他的徒子徒孙半壁江山。
苏惕多少次为他的精神所鼓舞，所感动，才愿意亲近佛家，好好修行，以慈悲心度人。
“其实我是为你好，你想啊你那么瘦，不好好补充营养怎么行。”
苏惕苦口婆心的说道
张秋月忍不住翻白眼
信你个鬼，臭苏惕坏的很。
两人吃完饭又在街上逛了逛。
“你女朋友和你怎么认识的啊。”
张秋月突然提到了杨谨言，苏惕想了想回道“一次朋友介绍，一见钟情，所以就成了。”
张秋月看向苏惕
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本套装共五卷，分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生（上下）第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中，李致对巴金为人的不少独特感受，从不同的角度，写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生，以随笔的形式记述的人生往事，既是个人的历史，也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣，青年时期参加学生运动，后来加入中国共产党，在成渝两市做地下工作。后来，李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作，在改革开放初期，回到四川，为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代，四川出版异军突起，时任四川人民出版社总编辑的李致，带领四川出版积极创业，率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚，立足本省，面向全国，推出了一系列品牌丛书，在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程，从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年，李致任四川振兴川剧领导小组副组长，主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务，组织全省川剧汇演和调演，带团到北京上海以及欧洲日本等地演出，积极推动川剧创新发展，与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信，还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信，留下丰富又珍贵的第一手史料。...