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山林之间,有一间观宇若隐若现,
观宇显得很宁静,没有香火鼎盛的寺庙那般喧嚣,有的、只是枝头上偶尔一声清脆的鸟鸣声和风吹树叶的沙沙声。
一棵古柏下,一个中年道人拿着扫帚默默的扫着青石板上的落叶。
只不过,道人刚刚清扫干净,调皮的风又将树叶吹落。
树叶在空中转着圈圈,缓缓落下,掉在道人清扫干净的青石板上。
道人见状,走了过去,将落叶给扫了过来。
这道人,便是王逸。
如今,距离他们回到观中已经有十来了,王逸也慢慢的开始熟练控制住自己日常行为的力量大,走路也不会再一踩一个坑了。
现在的他在进行的清扫活动,是袁纲给他制定的加强性任务。
因为他目前,偶尔还是会不心将那些比较脆弱的木制品弄坏,比如竹筷。
一边扫着地,王逸一边回想起之前自己曾经对师父袁纲询问仙如何划分。
当时的袁纲笑着对王逸:“仙是如何,为师也不知道,毕竟为师不是仙,无法了解仙的境界。
师门长辈也只是记载功行圆满,白日飞升。
不过,先晋葛洪仙人有两本书曾经论述过仙。
一本名为《神仙传》,其中将仙分为九品——
第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。
另一本《抱朴子》内篇、论仙中则是仙、地仙、尸解仙三种。”
虽然袁纲知之不详,但拥有后世记忆的王逸还知道,宋金全真道祖师王重阳提出仙有五种——、地、人、神、鬼。
鬼仙者,五仙之下一也。
阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。
人仙者,五仙之下二也。
修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。
地仙者,地之半,神仙之才。不悟大道,止于成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。
神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。
地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受书以返洞,是曰仙。
而既为仙,若以厌居洞,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰官。于地有大功,于今古有大校官官升迁,历任三十六洞,而返八十一阳,而返三清虚无自然之界。
此后在《张三丰先生全集》又出现了大罗金仙:
大罗者、意为一切空间永恒逍遥,金者、意为时光不朽万磨不灭;即一切时空、永恒逍遥的、不朽不灭的仙人。
是学道者的最高追求,升至道门三十六最高的大罗。
“我这样的,应该是史上最弱的大罗金仙吧。”
王逸想到了自己,自嘲的笑了笑,他连自己的身体都没办法完全掌控,更何况大罗道果所带来的种种伟力。
摇了摇头,将乱七八糟的思绪逐出,王逸继续扫着地。
“也不知道,父亲他们怎么样了……或许,我什么时候该回去看看了……”
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