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第六十八章用大学初义来恶心人（第2页）

“刘伴伴，之前四川佥事张世则呈上来的《大学初义》宫中有保存吗？”

“奴婢想应该有存着的吧。”刘时敏想了想，开口道：“奴婢待会让人去找找。”

“嗯。”朱由校点了点头，说道：“到时候，汝就命人将这书颁行天下！”

“奴婢知道了。”

朱由校要将这有“诋毁”程、朱之学的图书颁行天下，就是想好好的恶心高攀龙这些东林诸公。

你要说朱由校懂得张世泽的《大学初义》写了什么，那朱由校是不知道的，他只知道张世则的《大学初义》没给程、朱理学讲好话。

朱由校可以想象到，那些所谓的衮衮诸公，发现市面上出售《大学初义》后的表情了。

这《大学初义》诋毁程、朱章句，也就是再说程、朱对于古籍的分析和注释是不对的。

而张世泽当初上呈《大学初义》之所以会引起高攀龙等人的反对，他们是在维护程、朱理学吗？不，他们在维护的是自己的利益。

朱由校明白任何一个思想都是有精华和糟粕的，特别是一个传世很久的思想，可能一开始，一个个思想刚刚提出的时候，是精华居多，可是架不住后人对其真实含义的曲解和篡改啊，以及固步自封啊。

很多思想，就比如这程、朱理学，可以说现在是完全变成了对文人士绅这个阶层的服务工具。

所以，这高攀龙等人才会毫不犹豫的抵制张世则的《大学初义》，不仅如此，这高攀龙还写过书来抵制王明阳的心学。

在朱由校看来，这一群家伙张嘴闭嘴仁义道德，什么圣人有言，圣人怎么怎么样的，而实际上干尽龌龊之事。

“刘伴伴，到时候找出来，就命人印刷，颁布天下，到时候再让东厂和锦衣卫，参与传播。”朱由校说道：“若是宫中没有，就派人去找张世则的家人，朕相信，他家中肯定是有的。”

朱由校不希望大明朝只有程。朱理学这一种思想，他比较希望的是能够像先秦时期那样，百家争鸣。

这样总比将一种学术思想是为真理好。

这传播张世则的《大学初义》，究其根本，不是因为他这书写的有多少，还是因为其书中所讲，和目前主流的程、朱理学有很大的不同，这是另一种声音！

不过大明目前还有一种思想比较流行，那就是王阳明的‘心学’。

这王阳明在后世，有人将他比作和孔夫子一样的圣人，可见其的学问厉害之处。

虽然朱由校不是很懂古人们学问中的意思，废话，要是朱由校能够将古人的思想学问都能弄懂，那他就是牛人一个了，虽说如此，但朱由校还是了解过一点的，毕竟后世信息是十分的发达。

相较于程、朱理学，朱由校还是比较喜欢王阳明的心学，朱由校认为身为皇帝的自己，可以去好好推广王阳明的心学。

这王阳明提出的心学，在大明朝虽然有较多的拥护者，但是，在王阳明离世后，其创的心学深受打压，像是心学的泰州学派的李贽，就是被人诬告下狱，自刎与狱中。

但是即便如此，王阳明的心学，在大明社会中还是占据了一席之地，这有表明了，有些东西，是禁不住的！

朱由校知道这个李贽是一个人才，到了后世七四年的批孔运动中，李贽被当作尊法反儒的英雄，加以推崇，其著作被归为“法家”。

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