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第二十二章炼化灵珠 卷终（第1页）

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周鼎离开了武当山，去了秦岭，过了一年的“野人”生活，渴了就喝露水，饿了就吃野果。他在这里成功到了下一个境界忘道，并且周鼎现在境界是忘道顶峰，只差一步就是舍道。

不是周鼎突破不了，周鼎想要突破，一念就可以到“舍道”，周鼎只是觉得自己不能再突破了。自己的肉体已经快要承受不在现在的心灵力量，若是再突破到下一个境界而自己肉体没有长进的话，肉体会立刻崩溃。

到了忘道，意味着周鼎现在不是忘了以前自己所修之道，而是渐渐明白“道”之本质，不拘于形，不拘于物，自己所做的一举一动都暗合于“道”。

不过周鼎的突破对神识并没有太大增强，神识本就不是这个境界能够凝炼出来的，周鼎神识凝炼出来，其本质上早就超过了“忘道”。

这一年周鼎也不停地在尝试炼化灵珠，可能是由于灵珠几十年一直都在周鼎身上的原因，周鼎炼化灵珠相当的顺利，已经快要在灵珠上留下周鼎的印记了，这也代表周鼎正式踏入炼化灵珠的第一步。

之后，周鼎有去见识了天山，华山，泰山等较有灵性的地方。他在这些地方也找到一些修行者，他们处于一些小的破烂不堪的道观之中。虽然他们有些踏入了修行的大门，但他们的境界都比周鼎差太远了。不过周鼎也和他们论道一番后，自己还是得到了一些启发。

并且当周鼎论道一番后，他发现自己对灵珠的炼化速度也加快了一些。

周鼎也在这些地方去拜访了一些比较有名的寺庙，借阅了里面的佛经。那些佛教人士看到周鼎，也将他们里面最珍贵的佛教拿给了周鼎，这些佛经上有以前一些大师的注释，可以说是将他们的老底都给周鼎了。他们不敢不给，因为他们还是有点道行，能够看出周鼎的不凡，也知道周鼎并不是来故意找茬的，要是周鼎来找麻烦，根本不用这么麻烦。他们也不想得罪周鼎，拿出一些普通的经书还不如将那些珍贵的原版。

而周鼎也将自己的理解写在上面为回礼给了他们，所以那些佛教人士并没有觉得有什么亏损，甚至感觉自己赚大了。当周鼎看完佛教那些后，用了两年，之后周鼎继续他的出行。——

周鼎做完这些，又走到了外蒙古的地界上，这时他已经90岁了，自己认识的人也慢慢开始变少了，一个一个地去世，比如王道长就在周鼎87岁时去世了。

这时周鼎已经快要成功炼化灵珠了，在灵珠内，还有一丝屏障阻碍着周鼎的神识，周鼎继续在外面也不能够提升炼化灵珠的速度了。

“我今生不能看到永生之后的风景，若有下一次机会，必然会在永生之巅伫立。”周鼎心中如此想到。

之后周鼎回到了周家村，这时他已经满头白发，他没有回到自己的家里，他在周家村旁边立了一个草房。他并没有告诉任何人，但曹性仍然来了，因为曹性看到了周鼎，也知道地球上只有周鼎才有这种境界，所以就跟过来了。

曹性拜见周鼎后，周鼎告诉他不要告诉周毅他们，周鼎要专心把灵珠最后的一点炼化。曹性问了周鼎的身体，汇报了自己这些年的变化，并且曹性还告诉周鼎，他还生了一个女儿一个儿子。——

三年后，周鼎终于把灵珠炼化了，在炼化灵珠的一刻，周鼎的神识一震，他突然“看到”了自己的身体直直地倒下去。

而且自己已经无法控制身体了，因为在周鼎炼化灵珠的一瞬间，他就到了“舍道”，不过周鼎的肉体承受不住了他心灵的力量，也就是说周鼎的肉体已经“死了”。

周鼎肉体已亡，他现在只有神识可以活动，一个月之后他又看到曹性过来抱住自己的身体痛哭，之后又看到曹性周离周琴一起将自己的身体下葬。在周鼎的葬礼上，有很多人都来了，多音观的新主持，李纹早就去世了不谈，一些曾经被曹性治好的人也过来吊唁。

不过在周鼎肉体入土的一瞬间，周鼎知道自己要被灵珠带走了，离开这个地方，自己也不知道自己将会被灵珠带到哪里。而周鼎知道自己是被灵珠带走，并不是真正的死亡，这是周鼎在炼化灵珠后得到的答案，虽然有些迷惑，但周鼎神识不会消亡还一件值得高兴的事。

肉体突然的“死亡”还是有点出乎周鼎的意料，本来周鼎还想再学习现在的知识。

在这世周鼎失败了，现在周鼎只有期望下一世自己能够永生，完成自己最后的追求。

周鼎在这个世界上做了很多很大的贡献，在历史记录上，记下了周鼎第一次系统化地治疗李纹，他发现的治疗癌症的药物也还被人使用。

在修行的世界里，周鼎被称为一代大宗师，是近几百年来修行者境界最高之人，也可以被称为一位“仙”，因为周鼎现在的能力确实是非人能够描述。周鼎将儒释道融入自己的修行中，可惜的是周鼎并没有将最后时刻的感悟留给后人。

在后世，周鼎所写的书，自己留下来的五禽养生法也被后人珍藏，不过被珍藏的是周鼎亲手写的。他们按照周鼎的意思，没有将它们雪藏，周离周琴他们将这些整理发布到了网上，形成一个专门的网站。但这些周鼎遗留的这些精华除了真正的修行者外，很难有看懂的，不过这些东西也造就了一些有缘之人，帮助他们悟道。

多音观中，周鼎亲手布置的阵法也成了阵法教材一般，阵法里的三间草屋也成了修行圣地一般的存在，不仅有周鼎的阵法，更重要的是有周鼎“道”的遗留，不过多音观没有很大气地无私拿出来给世人使用，其他人来必须要付出代价。当然，周鼎周毅后人来自然没有限制，但他们本来就有周鼎用心布置的阵法，也不会有什么目的过来，来也只是为了祭奠周鼎，多音观的人也比较放心。

虽然周鼎大部分时间都在自己修行，但他这么多年所写的东西还是比较多的，这需要人来整理，周离周琴就是做这些的。

曹性，为周鼎的唯一传人，也并没有丢周鼎的脸，在周鼎走的时候，曹性就已经是养道了，曹性最后就成了他那个时代的修行第一人。

并且曹性是为周鼎的传人，他也什么都会一点，尤其是他有了自己的“道”后，悬壶济世，所医治的人数不胜数。对外曹性是一名极其优秀的中医，就连一些国家领导人得了病都会来找曹性。

周鼎一生并没有写太多医书，曹性就为他补上，曹性从初学者要学的书，到一些比较高级的中医的书，都写有。曹性也做了一些中医古书的注解，有自己等我理解，也有周鼎的一些理解。

曹性在晚年，也写了一本书来描述自己的一生，其中对于周鼎的描写，特别推崇。那个时候的曹性已经一百多岁了，也没有在医馆里治病了，他自己也找了一些传人将医馆传了下去。

周毅后人除了周离周琴，很少有人了解周鼎，他们只知道周鼎有大本事，因为曹性和他们比较熟，也经常往来。曹性的本事他们知道，毕竟有很多社会地位极高之人来找曹性都不敢有什么放恣的地方，而周鼎为曹性的老师，其本事不用多说。

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