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“你觉得现在为什么中医治病的效果越来差了?”
“有很多原因吧,感觉我们学的现代知识和古代的那套知识不是一个体系的,像我明明读了大学,语文也学得不错,但是一看你给那本《伤寒杂病论》,根本就看不懂,最后还需要你翻译才行,我真佩服你,你也是自学,怎么学得会这些东西的?”
“我也不知道我为什么会,或者我根本就什么也不会,都是瞎说的,仅供参考。
我觉得吧,除了你说的知识体系,还有其它原因,比如药材太假了,前段时间我不是给李冰买黄连解毒吗,走了几个药店都买不到川黄连,听说川黄连都被倭国的人垄断了!我华夏国自己用的黄连都只能异地种植,每个地方的气候条件不一样,种植出来的药材药效不一样。
还有就是假药太多,网上几乎买不到真的茯苓,茯苓是菌类不含淀粉的,用碘酒滴上去不会变色。
现在的假茯苓都是用木薯块或者玉米淀粉压成的。
当然这些我们都没办法,毕竟我们又不去种药材,我们治病还可以用针灸。
问题是现在针灸治病效果也不见得好,可能就是数术出了问题!”
“术数?和于术数那个术数?”
“是啊,我们刚才不是聊到节律吗,节律本身就是数术的一种体现,治病如果不能和于术数,肯定治不好。
你看《伤寒杂病论》里面的方子,经常说大枣十二枚,为什么是十二,不是十三?如果这次枣子太大,我放少点行不行?或者枣子太小,我抓一大把放进去行不行。”
“这个应该也行吧!”
“嗯,大家都和你这样想,结果开方子治病,效果就大打折扣了。
你想药材就算不假,哪怕不是野生的,哪怕是异地种植的,打完折上折起码还有点效果吧。
数量上再出问题,这病怎么能治疗好呢?”
“那这十二有讲究?”
“肯定啊!
大枣十二枚是天人合一的体现。
一年十二个月对应人体十二经脉,营血行脉中,卫氣行脉外,营卫之氣的运行离不开经脉,大枣十二枚有调和十二经脉营卫不和之意。
另外,十是土之数,二是火之数,土味为甘,火性为温,大枣的性味正是甘温,得五气之正,俱土德之全,味甘宜胃,气香宜脾,长于补血而短于补氣,大枣归经为脾、心,十为脾之成数,二是心之生数,所以其数又与归经相符,由此可见,用大枣十二枚,就是借心火生脾土之势,可以调和营卫,温中健脾。”
“这里面居然还暗含数理,还有五行相生相克!”
“是啊,所以现在一些中医给病人看病,自己不清不楚又自以为是,拿到方子根据个人喜好乱加乱减,能治好病也是蒙对的。”
“那我学中医还得学数术咯?”
“肯定要学的,数术在我们华夏文明是贯彻始终的。”
“那你刚才说二为火之数,十为土之数又是根据什么来的?”
“张仲景的《伤寒杂病论序》里自己说‘天布五行,以运万类;人禀五常,以有五脏’,大自然敷布了五行之气,才有了万事万物的生生不息;人体禀受了五种常规的气的运动方式,才化生了以五脏为核心的脏腑经络系统,这是《伤寒杂病论》中对五行的认识。
在《黄帝内经》里,常常把五行又叫做五运,说‘五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。’
所以它把五行又叫五运,五行和五运、阴阳并列起来,认为这是化生大自然万紫千红生命世界的本源。
上次讲五运六气我和你说过木火土金水指的是五种能量,你还记得吗?
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