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不管那些士族怎么想,在马强和段英等人的眼里,这次的祭祀还是极为成功的。
马刺史的部下打造出了一种会飞的铧式犁的消息很快无翼而走,很多忧虑未来粮食的有识之士不由心中感叹,这样的大难题居然会被这样的方式解决,这个马强还真的是不走寻常路。
至于那些收到了寇宪开出的应有粮食库存清单的人,则是一个个有苦不敢言,无论是未来铧式犁可能带来的巨大收益,还是跟着清单而来的甲士,都让他们知道,现在交出粮食的士族才是好士族。
不断有车马装载着满满当当的粮草运到涿县和蓟县,看着这些粮食,马强的心顿时安定了下来。
这还真的是有粮在手心不慌啊。
而在这个时候,被马强挑剩下的战俘们,也到了各自应该到的地方。
比如张豆的妹妹张叶,就来到了一个新建立的营地。
这个营地位于昌平,靠着河水。
张叶有些胆怯的看着面前的健妇。
这个空地有一百个妇人,后世西方有一句俗语,叫做一个女人等于五百只鸭子,何况这里有一百个妇人,虽然因为害怕不敢大声吵闹,但小声的嘀嘀咕咕却是不停。
“好了,都闭嘴!从今日起,我就是你们的头!你们可以叫我丁大娘,也可以叫我丁头,你们命好,遇到了我们营主,不光不会死,还会有好日子过。”
张叶有些紧张的抓着衣角,在和张豆分开的时候,张豆就和她说过,即使被充做营妓,也不要寻死,一定要等他救她出来。
好日子...哪里会有什么好日子。
“别不信,你们啊,也是命好,是个女儿身,营主不要你们去挖矿,让你们去织布”
虽然战俘多,但去掉被挑选入伍的精壮后,其实能去挖矿的并不多。
年纪太大的老妪和老翁,被送到了后勤,负责烧饭、砍菜、洗衣的杂事。
剩下的成年男子和健妇才能挖矿,还要考虑到男女有别,男子负责挖矿,女子负责洗矿和运输,完全分开,洗矿和运输虽然也累,但比起挖矿无疑好了太多。
至于像张叶这样十五岁以上,二十岁以下的少女,力气不足,还爱哭哭啼啼,马强想了想就让这些人去扩大纺织厂了。
《礼记》:十有五年而笄,二十而嫁。
很多后世人都喜欢说中国古人过于早婚,迫害女性,但实际上从周朝开始,人们就发现了女子早婚的危害,因此提倡女子过了二十再结婚。
后来到了春秋战国后,各国之间战争不断,人口成为了统治者最重要的战略资源,因此不断缩小适婚年龄,甚至强制婚配,比如后来的晋朝,就有“女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”的法律,等到了北周,干脆再减小到十三岁。
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...