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第23章 上清门人(第1页)

他缓缓地说道:“天下道派源远流长,在发展过程中又相互影响、盘根错节,看似相互吸收、相互借鉴,以求发展革新,但在这吸收、借鉴中却忘了固根本、守初心,反而弄丢了不少自己的好东西,到得后来仿佛你中有我、我中有你,却实则你不像你,我不像我了。

再至当下,为了追名逐利,人人皆浮皆躁,一些门派为了在生存、发展中占据一席之地,一味追求扩大规模、影响,名曰为了发展、传承,殊不知早已丢了本心,其根基也所剩无几。更有不少利欲熏心之徒,打着道门的幌子,借开坛传道、广收门徒之名,行蒙蔽人心、诓钱骗财之实,却仍有那无知民众受其蛊惑,趋之若鹜。

到得财去人醒,又必定跳脚骂娘,我道门名声,就这样被枉自糟蹋了。唉,这真是世风日下,人心不古啊!”

言罢,他叹息一声,又道:“所幸一些小门、小派,固根本、守初心,或隐于林,或隐于市,虽人丁单薄,继日为艰,却真正把老祖宗的好东西保留、传承了下来。这也算是天道昭然,不幸之中自有万幸了。”说完他似乎有些宽慰,端起酒杯向我抬手示意,随后,又是一饮而尽。

我受他感染,也端起杯子陪他干了一杯。王秀芬向我谈起这些道家门派的生存发展、纷争纠葛,在我听来,仿佛更像是在说如今我身处的律师行业,鱼龙混杂呀。大道惟艰,人人自顾,为了生存和发展,花样百出。唉,我也叹息一声,朝他举起酒杯。

放下杯子,我对他说道:“我说老王,我就想了解一下咱们门派的情况,你怎么像给我分析国际形势一样,你跑题了哦。”

老王嘿、嘿笑道:“给你说这些,是提醒你无论做什么事情,到什么时候,一定要固根本,守初心。免得日后你毁了咱这一门的名声,断了这一门的传承。这算是为师给你上的第一课。”

“切!”我戏谑道,“我说‘为师'啊,要是日子都过不下去了,还不能拿老祖宗的东西换点钱呀?我可刚失业,钱又给你还债了,我不指着你这玩意儿挣点钱我还图什么?”

老王知道我是在胡诌,也不恼,说道:“反正你记着,固根本,守初心,但行好事,莫问前程。”

我虽嘴上跟老王逗着,但是这句话,我心里却是暗暗记下了。

末了,我又说:“老王,你够能扯的,刚才是国际形势,现在又是给我上课,你还是没说到咱们门派的情况,你又跑偏了吧?”

老王一愣,随即呵呵笑了,“谁叫你老是打岔!”说罢,老王略一沉吟,才缓缓地道:“刚才你说到茅山,我们这一派跟茅山倒也有些渊源。”

我一听要说到正题,顿时来了精神。

老王看了我一眼,又道:“我们这一派,叫做上清派。开山祖师是一代奇女子,姓魏,叫做魏华存,因其在南岳衡山修行得道,世称‘南岳魏夫人'。你今天跪拜磕头的画中人,就是咱们上清一派的祖师爷魏夫人。这幅画据说是当时唐朝一位门人所画,成画后即由本派门人保存,代代相传。到如今,已有一千多年了。”

“唐朝时候的画?那不是属于古玩字画了?”我咋舌道,“说明咱们门派还是有些家底嘛。”一转念,我好像意识到什么,随即对老王板着脸,说道:“那你这败家玩意儿就把那宝贝古画天天挂墙上?弄坏了怎么办?我告诉你那可是镇派之宝,以后还要留给我的!”

老王烂了个脸,说道:“你放心,给你留着呢!我派门人对这幅画奉若至宝,当然是妥善保管。只在每年农历四月初一祖师爷诞辰,或是收徒入门时,才请出来祭拜。”

“哦!”听他这么一说,我才放心地舒了口气,“那就好,那就好。你继续。”

老王白我一眼,继续道:“你既然入了道门,就要对现今各个道教流派有所了解,尤其要知道咱们上清一派的渊源和传承。现今道教流派众多,大门大派也不少,均由我国古代道教流派发展、演化而来。

追根溯源,我国道派始于两汉时期,刚才你提到茅山,茅山派确是道教一大流派,也是最早的道教流派,传承久远,影响甚大。因此有‘一部茅山志,半壁道教史'的说法。

道教各派在发展过程中,一直有着相互影响、融合的过程,所以我刚才说,咱们上清派与茅山派是有些渊源的。后世有人认为,上清派是茅山派的前身,是一脉相承的发展关系,也因此把我上清祖师魏夫人奉为茅山派的祖师爷,这个说法,也对,也不对。茅山派出现最早,自有其传承。西汉景帝时,便有茅氏三兄弟开宗立派,其修行传道的地方就在茅山。后世称其为‘三茅真君',奉为茅山派开山始祖。从根源来说,我上清派便不可能是茅山派的前身了。

上清派始于魏晋时期,只因南梁时,上清派出了一个集大成的弟子叫做陶弘景,“嘿嘿”,这个人厉害了,整个道教的神仙体系在他这里得以完备,其道法、学问深不可测,就连南梁的皇帝也时常去山中问询朝政之事,一时被称为‘山中宰相'。其曾在茅山传道,当时他整合了上清和茅山两派的部分义理、经集,逐渐形成了茅山上清派。既与原来的茅山有别,也与之前的上清有异。

只因这位前辈本事和名气太大,风头完全盖过了茅山派之前的历代先师,后人也曾知道这个融合两派的高人是上清派的传人,却只管将茅山上清派笼统地称作茅山派,所以后世才有上清即茅山,二者一脉相承的认识。从这个角度说,倒也有些道理。其实这便是道派之间的相互影响与融合。

东汉时还有个‘五斗米道',是天师道的前身。五斗米道在东汉末年为上层士大夫贵族所接受,经融合发展形成天师道派,奉张道陵为祖师,发展至今成为如今的正一派。而我上清派祖师魏夫人原来就曾信奉天师道。

魏夫人生于三国曹魏时期,其父叫做魏舒,西晋一统天下时,这个魏舒是西晋的开国元勋,位列‘三公'之尊,所以咱们的祖师是士家大族出身,用现在的话说,那是实实在在的富二代、官二代。在天师道与贵族知识分子结合时,魏夫人接触到天师道再平常不过,又因其士家大族身份,衣食无忧,无需借着传道以谋生,因此她一直闭门独修,此后更是在南岳衡山闭关修行,也是在那里得道升仙。

在后来的神仙体系中,咱们祖师爷也是道高位尊,后世有诗云‘欲往西池谒王母,且来南岳拜夫人',是说魏夫人与西王母是一个级别的神仙。咱们祖师爷闭关修行,渐渐从天师道分支而出,创立了上清一派。

然而,世事浮沉,物是人非。各派的发展演变随着历史的进程一同推进,无论是天师派、以及后来的正一派,还是茅山上清派,均不断发展壮大,且多有分支,这也是如今教派众多的原因。但惟我真正的上清派,因一直保持着祖师爷魏夫人闭门独修的方式,少有与外界的互通,加之门人稀少,最终落得形单影只,也与各派渐行渐远。”

说道这里,老王似乎有些心酸,他喝了口酒,神色有些黯然。又道:“你看如今,多少道派声壮名赫、门人众多,而我上清一派传承至今却连个山门、宗坛也没有了,就剩下我孤家寡人,沦落到江湖漂泊、算命练摊儿,想想也真是对不住祖师爷。所幸正因我派闭门独修,反倒成为了保留、传承老祖宗东西最多的门派,但说到底我们太过于人丁单薄,有时候我真怕咱们这一派就此断绝。”

我见老王确实有些伤心,安慰他道:“你也不要过于悲观,现在不是还有我吗?也许咱们这一派能在我手里发扬光大也说不定。”

听我这样说,老王立时抬起头,两眼放光,一改刚才黯然神伤的愁容,咧着嘴“嘿嘿”笑道:“小吴,好样的,我就知道没有看错你,你是在祖师爷面前磕了头的人,又有这样的志气和信心,那以后发扬光大咱们上清派的重任我就放心交给你了!”说完又殷勤地把我面前的酒杯加满,抬起杯子道:“来,好徒弟,祝贺你,我代咱们祖师爷感谢你!”

不是,怎么就祝贺我了?立时,我又有了那种似曾相识的被入局的感觉……

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