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第二天荀子给众弟子授课,其中一位穿着贵胄服饰,容貌俊伟。李斯问其他弟子,有人悄悄告诉李斯:“这是韩王的儿子,韩国公子,韩非子!韩非子师从荀子老师多年,学有所成,而且别有见解!老师非常器重他,常与他辩论,有不同的意见,也不以为忤逆!只可惜,他口吃,说话结巴。”
李斯暗暗留意韩非子,想攀上这个高枝做官!
学了一段时间,这天荀子又给弟子们授课。荀子说:“天道自然,并非神化!日月交替,四季轮换,风雨润泽万物,这是天的神奇作用!天下万物,有其自身的运行规律,并没有一个神造出它们!天行有常,不分善恶,不随人意,不会因为英明的君主执政就变好,也不会因为恶人掌权就变坏。天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人,所以把祸福都归结于天命,是不对的。祭祀,是哀悼死者,不能作为请求鬼神帮忙的方法。人要认识天道,制天命而用之,为我所用!君子与小人并没有分别,以法律来约束,则小人不敢作恶;没有法律,则君子也会做坏事!隆礼尊贤者称王,重法爱民者称霸。”
众弟子听得津津有味,李斯刚来,似懂非懂。
荀子又说:“学习要专心,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。学习还要勤奋,学不可以中止。青,取之于蓝,而青于蓝。韩非子,你学习多年,别有一番见解,你来说说。”
韩非子一紧张就口吃,站起来给荀子行礼,从衣袖里拿出一叠竹简说:“老、老师。学生口吃,不、不善言辞。我写在竹、竹简上了,呈给老师。”
荀子笑笑,点点头说:“李斯,你初来乍到,你念念韩非子的文章!”
李斯连忙接过竹简,念道:“弟子以为,治天下当以‘刑名之学’。刑者,赏罚分明;名者,清简无为,君臣自正。君主当自正其身,慎用刑罚,并以此督责臣下。民众的本性是‘好逸而恶劳’,要以法来约束民众,施刑于民,使之畏惧,自然守法。为臣者有五种有害之人,名为‘五蠹’。就是指:1、学者(指儒家);2、言谈者(指纵横家);3、带剑者(指游侠);4、患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人);5、商工之民。这些人会扰乱法制,是无益于耕战的‘邦之虫’,必须铲除。治国不能沿袭先王的办法,应以法律为办法。法不能屈从权贵,‘刑过不避大臣,赏善不遗匹夫’,人人平等!......”
李斯读完,佩服不已。
李斯跟着荀子学了三年,对帝王之术谙熟于胸,已能与韩非子辩论!
这一日,李斯不在,荀子和韩非子闲谈。
韩非子说:“老师,小师弟李斯入门最晚,进步却最快,不但继承了老师的学说,还别有见解。他与我辩论,只是略逊一筹。李斯将来前途不可限量。”
荀子笑笑,说:“李斯此人,极其聪明,勤奋好学,举一反三。只怕将来位极人臣,却不得善终。”
韩非子一愣,问:“老师何出此言?”
荀子说:“其一,李斯极有野心,不甘心一辈子只当一个小吏,以一个平民之子,来学帝王之术,其志不小。有志者事竟成,不立志,是没有大出息的,李斯很有可能成功。”
韩非子点点头,荀子接着说:“其二,李斯有敢于舍弃的果断性格,善于取舍。能够舍弃掉自己本来温饱的生活,舍弃亲情,老远来找我学习,这并不是很多人能够做到的。其三,李斯的思维非常清晰,不仅仅是学习聪明,还知道权术是晋身的工具,先来学习,而不是急于谋求官职,很清醒。其四,李斯知道关系网的重要,我见他多与你亲近,必有借你一臂之力之意,有你的帮助,他跻身官员,就便利多了。其五,李斯的缺点是不懂得隐藏自己,经常暴漏自己内心的想法,不懂得韬晦,无形中就会树敌很多。将来越是位高权重,就越是会有更多的风险。遇到大奸大恶之人,李斯必定吃亏!”
韩非子点点头,说:“老师看人,一针见血!学生今天来,是向老师辞行的。”
荀子一愣,说:“你要走?”
韩非子点点头,说:“多蒙老师教诲,学生学艺有成,准备回去帮我父韩王治理国家。韩国很弱,常受邻国的欺凌,我想回去劝谏父王,以法治的刑名之术治理国家。”
荀子点点头,说:“你诸事小心!你并非韩王嫡出,你母亲不是韩王妃,你父王不一定听你的!其他王子也会与你争宠,你好自为之!”
韩非子拜谢了师父教导之恩,回韩国去了。
过了一年,李斯来找荀子,也要走。
荀子问:“你也学艺有成了,莫非要去找韩非子,谋求官职?”
李斯却摇摇头,说:“老师,学生不去韩国。韩国是小国,而且韩非子回去后,几次上书韩王,要变法,振兴韩国,但韩王并不听他的,我去了也无益。如今天下大势,秦国最强大,其他六国都弱小!我听说过,时机稍纵即逝,现在秦王想吞并天下,正是我辈用武之际!我出身平民,如果不去努力进取,就像禽兽看着肉,却吃不到口里。这样的话,我空活在世上,等死而已。耻辱没有比身处卑贱的地位更耻辱,悲哀没有比身陷穷困更悲哀,所以我辞别老师,准备西游投靠秦王去了。”
说完,李斯恭恭敬敬地给荀子叩了三个头,感谢教导之恩。
荀子笑吟吟地说:“你我师徒一场,难得你有这番志向。秦国并不平静,权臣之间你争我斗,也罢,我指你条明路吧!”
李斯大喜,问:“老师,是什么明路?”
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