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第三十七章子牙答问成六韬比干烧妖祸难逃(第1页)

“孤臣(..)”!

周文王磻溪喜遇姜子牙,礼请到文王府。

文王府邸早已张灯结彩,迎接贵宾。

分宾主坐下后,周文王有一肚子的问题要问姜子牙。

文王问:“先生常在溪边垂钓,是喜欢钓鱼吗?”

姜子牙答:“我听说君子以实现自己的抱负为乐,小人以完成事情为乐,我现在钓鱼的情况和这个道理相似。钓鱼用鱼饵吸引鱼,就像大王用高官厚禄吸引人才;大王用不同的爵位授予不同的人才,就好像钓鱼用不同的饵去钓不同的鱼。”

文王问:“怎样收揽人心,才能使得天下归心?”

姜子牙答:“天下非一人的,而是天下人共有的。能够与天下人共享利益,就可得天下,想独占天下利益,则失去天下。天有四时的变化,地有财货的生长,能与天下人共享,这就是‘仁’;能够救人危难,济人急需,这就是‘德’;能与人民同甘共苦,这就是‘义’;‘仁、德、义’所在的地方,天下人归心。”

文王大喜,连忙下令,让书记官把对话记下。

文王又问:“天下纷杂,时强时弱,时安时乱,这是因为国君的贤良或不肖造成的?还是由‘天命’造成的?”

姜子牙答:“国君贤良,国家太平则人民安定;国君不贤,国家危难则人民动乱。所以国家安定与否,取决于国君,与天命无关。”

文王问:“我想请教一下治理国家事务,如何使得人民拥戴,人们安居乐业?”

子牙答:“爱民。”

文王问:“应当怎样爱民呢?”

子牙答:“要让人民获利,而不加损害;要让人民成就各自的事业,而不加破坏;要让人民繁衍生息,而不加伤害;多给人民实惠,不去掠夺他们;让人民生活安乐,不使他们感到痛苦,让人民心情愉悦,不使他们怨恨愤怒。”

文王问:“君主应该怎样倾听臣下的意见呢?”

子牙答:“倾听意见时,不要轻率地接受,那会丧失主见。也不要迎头驳回,那会闭塞言路。君主要像高山一样,使臣民仰望不见其极,又要像深渊一样,使臣民莫测其深。眼睛以视觉敏锐为贵,耳朵以听觉灵敏为贵,心思以思虑周详为贵;如果君主以天下人的眼、耳、心去观察事物,自然英明如神!”

文王问:“如何选用人才?”

子牙答:“要考察人才的六个方面。一是仁爱,二是正义,三是忠实,四是诚信,五是勇敢,六是谋略。使他富裕,看他是否逾越礼法;使他尊贵,看他是否骄横凌人;赋予他重任,看他能否忠实地完成;派他处理棘手的问题,看他是否隐瞒欺骗;使他身临危难,看他是否临危不惧;派他处理复杂的事,看他能否应变自如。这样做,就是从六个方面考察人才。”

文王问:“应该怎样保卫国土?”

子牙说:“不要疏远宗室贵族,不要怠慢广大民众,安抚近臣,驾驭四方诸侯,不能让治国大权旁落。”

文王问:“作为君主,应该亲信什么人,疏远什么人?”

子牙答:“应该让德才兼备的贤士居于上位,使无德无才的不肖之徒处于下位,应该任用忠诚守信的人,排斥奸诈虚伪的人,应该严禁暴乱的行为,抑制奢侈的风气。”

文王听了很满意,对坐在一旁陪同的次子姬发说:“你平时文武双修,现在正好向子牙贤士请教。”

姬发恭恭敬敬地问:“请问大贤,用兵打仗的原则是什么?”

子牙答:“用兵之道,贵在统一指挥。军队统一指挥了,就能独来独往,不受任何牵制。当今纣王只知道纵情享受,不懂得居安思危,必定不能长久。”

姬发又问:“如果两军相遇,双方都守备坚固,谁也不敢先行进攻,这时怎么办?”

子牙说:“要表现出外表混乱,而内部实际严整;外表缺粮,而实际给养充足;外表装备残破,士气低落,而实际装备精良,兵强马壮。让士兵忽离忽合,忽聚忽散,以示混乱,隐匿自己的计谋,密藏自己的企图;高筑壁垒,埋伏精锐,欲攻其左,佯攻其右,以迷惑牵制敌人兵力,造成敌方错误判断。”

姬发问:“如果敌人知道了我方的虚实,怎么办?”

子牙答:“取胜的方法,在于周密地察明敌情,了解敌人的意图,抓住有利战机给予猛烈的打击,出其不意,攻其不备。”

文王接话说:“子牙,你可能不知。纣王在你不愿意督造鹿台后,又派了崇侯虎监造鹿台。崇侯虎贪得无厌,大肆搜刮民财,一家里有三个男人的,竟然要抓两个去造鹿台!有钱人行贿就不去,躲在家里享福,无钱人被抓去做得活活累死!谏议大夫杨任看不下去,劝谏纣王,竟然被活活挖去双眼!现在纣王如此残暴,我们可以征伐他吗?”

姜子牙暗暗用奇门遁甲算了算,笑道:“杨任并没有死,被我师兄清虚道德真君救回青峰山紫阳洞修炼去了,日后伐纣,对我们大有帮助。现在纣王残暴,但仅仅是朝歌城部分臣民受害,太师闻仲,手握重兵于外;武成王黄飞虎统领各处关隘精兵镇守于内。朝中文武,大多还是忠君报国,不可急伐。大王可以修养道德,礼贤下士,施惠于民,勤练兵卒,招兵买马,待天降灾祸于商纣王。纣王倒行逆施,迟早人心思变,那时再出兵不迟!”

文王问:“现在虽然起兵过早,难道就什么也不做等他自灭?”

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