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长生不老之术（第1页）

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雯菲：人之寿百岁而死，何以致之？

皇帝：人生十岁、五藏始定、血气已通、其气在下、故好走。二十岁、血气始盛、肌肉方长、故好趋。三十岁、五藏大定、肌肉坚固、血脉盛满、故好步。四十岁、五藏六府十二经脉、皆大盛以平定、腠理始疏、荣华颓落、发颇斑白、平盛不摇、故好坐。五十岁、肝气始衰、肝叶始薄、胆汁始减、目始不明。六十岁、心气始衰、苦化悲、血气懈情、故好卧。七十岁、脾气虚、皮肤枯。八十岁、肺气衰、魄离、故言善误。九十岁、肾气焦、四藏经脉空虚。百岁、五藏皆虚、神气皆去、形骸独居而终矣。

雯菲：不能终寿而死者，何以致之？

皇帝：五藏皆不坚、使道不长、空外以张、喘息暴疾、又卑基墙、薄脉少血、其肉不石、数中风寒、血气虚、脉不通、真邪相攻、乱而相引、故中寿而尽也。自古通天者、生之本、本于阴阳。天地之间、六合之内、其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，此寿命之本也

雯菲：1961年4月12日尤里·阿列克谢耶维奇·加加林，乘坐东方1号宇宙飞船在最大高度为301公里的轨道上绕地球一周，加加林108分钟的太空飞行完成了世界上首次载人宇宙飞行。古代没有宇宙飞船怎么通天

皇帝：上古真人、其知道者、法于阴阳、和于术数。提挚天地、把握阴阳、呼吸精气、独立守神、肌肉若一、能寿敝天地、无有终时、此其道生

雯菲：科学宣传高等智慧生命只有几千年历史、否定存在上古神仙、否定存在史前文明

皇帝：什么是史前文明

雯菲：中国、印度、埃及、巴比伦四大文明古国、发现的最早文字大约起源于公元前4000多年，距今6000多年前没有文字记载的就是史前文明

皇帝：科学知道时间起点在那里吗？

雯菲：时间的起点玉皇大帝好像也是不太清楚、科学认为时间开始于138亿年前的一个奇点大爆炸、简称宇宙大爆炸理论

皇帝：宇宙大爆炸之前是什么情况？

雯菲：科学家不允许问宇宙大爆炸之前的情况

皇帝：宇宙大爆炸的奇点从哪里来

雯菲：不能去问科学家奇点从哪里来的、以免产生不必要的尴尬。

皇帝：科学出什么问题了

雯菲：量子力学是成功描述极小尺度亚原子的数学，相对论是成功描述天文尺度天体运行的数学。物理学家为结合相对论方程与量子力学理论、建立统一的万有理论而焦头烂额

皇帝：科学家为什么焦头烂额

雯菲：著名科学家约翰·惠勒和布莱斯·德维特二人将爱因斯坦的相对论方程与量子力学理论结合后，时间因子在数学方程中被完全抵消。两套方程得出了一套描述宇宙行为的新方程、惠勒-德维特方程表明、宇宙是静态的、没有任何东西在演化。如果相对论与量子力学都是正确的、时间就不存在只是一个幻象、这一问题越来越多地为人所知、宇宙从未变化的结论明显是错的。但物理学家在惠勒和德维特的数学推导中却找不到任何错误。

皇帝：宇宙是静态的、没有任何东西在演化、时间不存在。这是什么理论

雯菲：科学家发现宇宙存在暗物质、但不知道暗物质是什么

皇帝：暗物质只能通过数术计算、科学家的数学水平有待提高

雯菲：科学家发现宇宙存在暗能量、但不知道暗能量是什么

皇帝：科学不知道的东西还很多嘛

雯菲：科学家发现微观的尺度下、事物的实质与存在变得很奇怪。两个粒子可以以某种方式纠缠、不论两者距离多远、对其中一个进行实验会立即影响到另一个、相距遥远的两个粒子对能够即时交流、量子纠缠违反相对论任何物体都不能超光速。科学甚至完全不清楚量子纠缠的物理意义

皇帝：科学未知的东西太多、怎么有底气否定史前文明

雯菲：科学讲究实验、只要实验没办法证明的理论判定伪科学

皇帝：生也有涯、知也无涯、以有涯随无涯、殆已。

雯菲：科学家甚至认为黄帝内经系经验医学、没有科学依据怎么办

皇帝：知之则强、不知则老、故同出而名异耳。智者察同、愚者家异、愚者不足、智者有余、有余则耳目聪明、身体轻强、老者复壮、壮者益治。是以圣人为无为之事、乐恬酒之能、从欲快志于虚无之守、故寿命无穷、与天地终、此圣人之治身也。

雯菲：吾皇鼎湖乘龙升天、寿命无穷、寿与天齐。恳请吾皇传授长生不老之术。

皇帝：得其人不教是谓失道，传非其人漫泄天宝。非仁爱不可托也、非廉洁淳良不可信也。

雯菲：人身疾苦、与我无异、菲儿必自爱自重、不知为不知、谨奉天道、恳请吾皇传授天地之大道

皇帝：自古通天者、生之本、本于阴阳、其气九州九窍、皆通乎天气、故其生五、其气三、三而成天、三而成地、三而成人、三而三之、合则为九、九分为九野、九野为九藏。故形藏四、神藏五、合为九藏以应之也。

天地之大数也、始于一而终于九。故日：一以法天、二以法地、三以法人、四以法时、五以法音、六以法律、七以法星、八以法风、九以法野。故以立九野、九而九之、九九八十一、以起黄钟数焉。

天以六六为节、地以九九制会、天有十日、日六竟而周甲、甲六复而终岁、三百六十日法也。天以六为节、地以五为制、周天气者、六期为一备，终地纪者、五岁为一周、君火以明、相火以位。五六相合、而七百二十气为一纪、凡三十岁、千四百四十气、凡六十岁、而为一周。

天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，二十五人之形，血气之所生，别而以候。五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。

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