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这让重视君臣等级名分的朱椿非常不高兴,决定要整顿一下。
他为刘备整修陵庙时,提出武侯祠逼近“惠陵”,于祀制不合,并以“君臣宜一体”为理由,把成都武候祠拆了,把诸葛亮请进昭烈庙,置于殿东,关羽、张飞置于殿西。
但历史总是不以个人的意志为转移,朱椿等人改造了武侯祠,他们虽然满意了,四川人民却不满意。
长期以来,虽然大门上仍然高悬着的是“汉昭烈庙”金字横匾,人们却习惯把这座君臣合祀庙笼统称之为“武侯祠”。
对此,民国时代曾有人专门写过一首诗来咏叹这件事,诗曰:门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠;由来名位输功烈,丞相功高百代思。
武侯祠自魏晋以来,历代名人留下墨迹甚多。
唐朝李商隐、宋朝陆游、明代薛宣、清代王士祯等,都曾来此赋诗题字。
目前保留下来的碑石有60多通,匾30多方,联20余幅。
作为孔明的宿敌之孙,诸葛亮是司马炎一生心念地偶像,便是这个让自己祖父畏之如虎的敌国劲敌。
某种意义上,司马懿的子孙征服了天下,却又在精神上敬服于诸葛孔明。
有一年,三国时期蜀汉大臣樊建来到洛阳,被司马炎任命为给事中。
樊建是诸葛亮的部下,曾经跟随诸葛亮北伐,很熟悉他的治国策略。
樊建毫不犹豫地告诉司马炎:“闻恶必改,而不矜过,赏罚之信,足感神明。
”司马炎感叹说:“善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎。”意思是说,我如果得到诸葛亮的辅佐,还像今天这样辛苦吗?樊建当着司马炎的面表扬老上司,司马炎竟然不生气,还跟着说“真厉害”,由此足见司马家对诸葛亮的态度。
诸葛亮之孙诸葛京,因其祖父之名,授东宫舍人,累官至江州刺史高位。
终晋一朝,琅琊诸葛氏皆是士林敬重的高门大姓,代代簪缨。
再者,司马炎之后的晋朝同样秉承了开国君主的态度。
东晋一朝每当幼主即位,托孤权臣,无不说「如诸葛武侯、王丞相(王导)故事」,将孔明更置于东晋政权的实际奠基人王导之前。
东晋还特意追封孔明为武兴王,亦是史上首次追封孔明王爵。
王羲之也评价诸葛亮之才是真正的命世大才,以天下为心者,处世面面俱到。
三、政治刘备死后,四十三岁的诸葛亮,成为为蜀汉实际的统治者。
他所做的事儿:抚慰百姓,规定礼仪,确立官职,制订制度;开诚布公。
实事求是,不搞虚的。
结果是整个蜀汉对诸葛亮,是“畏而爱之”。
又怕他,又爱他。
为什么?
因为,诸葛亮的治政风格,不是滥好人和稀泥,而是严刑峻法,行事狠辣。
为什么没有抱怨呢?
因为他老人家处事太公平了,没人能抱怨。
诸葛亮身为丞相深知:“屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居也。
”他不仅带头廉政,树起一面旗帜,同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓,对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面,都产生了重大影响。
诸葛亮时期的廉政建设,首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。
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