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第16章（第1页）

“是啊，大有一见如故之感，入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。≈ap;bsp;悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。今晚应该是乐莫乐兮新相知，哈哈～”我举杯建议大伙一起来一杯。

今晚喝酒的气氛不错。我喝多了，觉得手脚不是很听使唤，但思维却是越来越清晰，古有李白斗酒诗百篇，那就说明他酒后思维更清晰，更有灵感，更能挖掘出大脑中的潜能，写出更佳的诗篇，现代也有科学研究证明，大科学家爱因斯坦说过，很多人穷其一生，也仅用到大脑的o潜能，今晚我也一样，在杂乱的声响中居然头脑变得异常的冷静，眯着朦胧的眼睛看着酒吧里形形色色的酒后人，快乐的、痛苦的、放荡不羁的、喝酒无语的……，人有时真是种奇怪的动物，人都有人性，但每个人的人性却不一样，就像佛家所言，每个人都有佛性，但却每个人不一定是佛一样的道理，如果是一样的话，那世界上也就只有一种类型的人了，头脑中继续挖掘人性这个词，人性、人性，一个强有力的声音在我大脑中盘旋。

人性，顾名思义，人的本性，人的本性又是什么呢？在中国的化里，以儒家孟子为代表的说人性本善，即人性本善论的观点，荀子说人性本恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，宋儒王伯厚先生的《三字经》里更说到，“人之初，性本善，”延续了孟子的观点。而国外的观点又是什么呢，艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性、、理性、自由、平等、博爱……马克思给出的定义是：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

厚黑教主李宗吾更是独竖一帜，在他的研究人性的奇《厚黑学》中，提出了“厚颜黑心”之说，这么多的观点，各执一家所言，其实老子的《道德经》里的一个“道”包涵了一切，那我认为的人性又是什么呢？脑海里冒出“目的”、“自私”这两个词，人的骨子里充斥着目的性，套用三字经里的一句话，曰：人之初，性本私，人的一言一行都带着一定的目的性，不是吗？，西汉著名史学家、学家司马迁在《史记》中写道：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。为利来，为利往，就是带着目的性，刚出生的婴儿，肚子饿了就会哭，哭了就会有奶吃，这个自天然本性的哭，也是带着目的性的，这个目的就是吃到奶，儿童应该说是至纯至性之人吧，两个幼儿在一起，会互相抢玩具，抢吃的，若不是有大人教，孩子一般不会主动把自己手上的东西，给另一个孩子的。这也可以说明人性本私，其实每个人每做一件事都带有目的性及自私性，你捐款了，做慈善了，是因为你的本性告诉你这样做你会心境宽松，有助人之成就感，潜意识中你已经自私了，是带着目的性的救助；探亲访友，是为了得到更好的亲情关系和朋友关系的融洽，要不，你为什么要去看他们呢，类似的太多，不一而足……：..

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