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第六百零六章 林登（第2页）

女巫愣了一下，缓缓打字道你是说发生在撒丁岛那起案件吗知道。

十四年前，一对大不列颠中产阶级夫妻，带着三个孩子，和几名同样带着孩子的亲朋好友一起，去意大利撒丁岛游玩，

某天夜里，这对夫妻把睡着的孩子留在酒店房间里，自己则和朋友在酒店楼下的游泳池边喝酒聊天。途中妻子担心孩子，便返回查看，意外发现酒店房间窗户被打破，家里最大的三岁女儿在房间内离奇失踪。

当时大不列颠社会各界对于该案件非常重视，几乎可以说是全民关注，大不列颠和意大利派出大量人力进行搜索调查，然而查到的所有线索全部中断，

案件本身众说纷纭，一些人说是这是一起预谋已久的绑架案，一些人说这是这对夫妻自导自演的戏码，他们的女儿早就死于非命。

那对夫妻坚决否认这种指控，将社会各界的捐款全部公开，十余年间一直积极寻找女儿，

一些小道消息声称，一位享誉业界、职业素养极强的私家侦探，在调查过程中离奇死亡，苏格兰场对于该侦探的说法是“死者的死因无法解释。”

由于案件过于轰动，热度从未消退，女巫也听说过不少新闻。

匿名讨论网站4ch之前挖掘过这起案件，4ch的网友，将这期案件和一位美利坚行为艺术家联系在一起。

喵喵头打字道那位行为艺术家在纽约、华府等地非常著名，他经常举办一些行为艺术表演，名下有一间位于华府的披萨俱乐部，里面放置有很多稀奇古怪的艺术品，墙上贴着一些和摩洛克有关的油画。据网友挖掘，这家俱乐部曾接待多名美利坚上流社会人物。

说罢，喵喵头发了几张图片过来，图片上是一个躺在浴缸里、身上淋着酱汁的艺术家，一些奇形怪状的扭曲女子雕塑、头戴鹿角手持马蹄的男子雕塑，山羊头摆件，犀牛角帽子。

作为传承悠久魔法世家的一员，女巫的神秘学素养绝对超过绝大多数玩家，

她一眼就认出了画面上的东西，德鲁伊，大地母神，还有兽角神

没错。

喵喵头点了点头，这位行为艺术家躺在浴缸里，身上淋满酱汁，让美利坚社会名流拿薯条，蘸他身上的酱汁吃。这表面上是离经叛道的行为艺术，实际上是不列颠尼亚古老的德鲁伊行为。

和被现代电子游戏文化重新塑造的德鲁伊形象不同，不列颠尼亚传统的德鲁伊，是蛮荒野蛮的巫师，

在公元前58年前52年古罗马征服者伽尤斯尤利乌斯凯撒编写的高卢战记中，详细记录了当时不列颠尼亚德鲁伊的行径，

他们崇拜世界巨人，用匕首杀死牲畜或者敌人，根据内脏形状来进行占卜，在占卜后还会将剩余物分而食之。其残骸被称为林登人doan。

和德鲁伊一样，大量古代欧洲人崇拜大地母神和兽角神，大地母神的形象发生过多次更迭，不同地区有不同版本，

随着时间推移，其教众主要特征就是戴尖顶帽子和蒙面女巫们的尖顶帽子也是源于对大地母神的崇拜。

而兽角神形象为戴鹿角、手执马蹄状圆环的男子，则是凯尔特神系中的重要神灵，地位比大地母神稍低，神职为自然、农业。

兽角神的地位虽然不如大地母神，但因为神职广泛，信众颇多，其信众团结在兽角神、大地母神与月神麾下，与入侵的闪族人文化做斗争。

毫不意外的，他们失败了，

大地母神、兽角神、月神都被认为是邪恶化身，

鹿角、尖顶帽子、乌鸦、黑色长袍、山羊、蛇，也同样被闪族文化认为是邪恶的符号。

作为魔法世家的继承者，女巫非常清楚，

传统的大地母神、鹿角神崇拜本身就不是什么好鸟，在被污名化之后，更是堕落邪恶。

图片上美利坚行为艺术家的举动，与其说是行为艺术，倒不如说是暗搓搓地展现古老邪恶的林登人文化。

考虑到行为艺术家名下的披萨俱乐部里，充满了山羊头摆件，犀牛角帽等象征符号，不难看出这人的具体成分。

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