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第三章 荒川（第2页）

这一男一女先是一个很正式的鞠躬，然后双手递上了一张花花绿绿的纸，送到了鸣海信吾的眼前。

鸣海信吾下意识的接过来，眼神一凛，就被标题吸引了注意力。

“请加入荒川教派吧！”

有些滑稽的花体字，突兀的红色颜料，让这条信息深刻的刺入了他的脑海中。

“...”

“是拉人入教的教派成员？”

这是鸣海信吾的下意识反应。

日本是个信仰自由的国家，这里教派林立，神道教，佛教曾经平分江山，但是到了近代，很多五花八门的教派如雨后春笋后冒了出来，屡禁不止。

这种教派说是“教”，不如说是一种“敛财工具”。

他们专挑文化水平不高的家庭主妇，或者老年人下手，用话术引诱，进行半洗脑性质的演讲宣传，最终目的并不是为了给所谓的神明收集“信仰”，只是为了将信徒的家财纳入口袋，条件优秀的，兴许还会被骗个色，这种事情在日本并不算少见，因为这些教派骗钱骗色而分崩离析的家庭也不在少数。

财团，政党，黑帮，教派。

这是日本各行各业都避不开的四座大山。

势力庞大的教派，与黑帮勾结，为某些政党提供政治献金，欺下媚上，花言巧语惑民，混的风生水起，规模日益膨胀，也不是一股可以小觑的势力。

最离谱的是，很多这种性质的教派，还是政府登记，是“合法”的，进行纳奉和“身体侍奉”，也是信徒自愿的，若是有人幡然醒悟，想要走法律途径挽回损失，在那些教派重金豢养的讼棍律师手里，他们胜诉的可能性微乎其微。

这已经是危害社会安全的毒瘤产业了。

鸣海信吾觉得眼前的一男一女，恐怕就是这种教派的成员，第一步宣传教义，拉人入伙，掏空家产，然后榨干最后一丝可以利用的价值，最后丢弃掉。

这种套路他是司空见惯，屡见不鲜，荒川区的居民五花八门，什么人都有，鸣海信吾见识的多了。

他不耐烦的挥了挥手，想要绕路离开，结果西服男锲而不舍又拦在他的面前，继续鞠躬，大声道：“先生，请了解一下我们教派吧，花不了您多长时间的。”

“我们信奉的，是统御陆地河流，荒川流域的主宰者，守护者--荒川之主大人啊！”

鸣海信吾眼神一变，脸色有些在意。

荒川，源起甲武信岳，引入秩父山，经盆地，过长瀞溪谷，北行带大里郡、寄居町入关东平原，下游于熊谷转东南向，流入间川于川越市，过琦玉后再度东流，出隅田川，终入江户湾。

江户湾，就是现在的东京湾。

坊间传说，平安时期，荒川有水妖作祟，河流蔓延，覆没农田，民不聊生。

后有大妖横空出世，性情暴烈，实力惊人，以一己之力，压服荒川流域的水妖，使其不敢兴风作浪，让荒川流域沿途恢复了平静，人们得以安居乐业。

更有传言，干旱之年，荒川几度将竭未竭，农户将要颗粒无收，最后全赖荒川之主术法所救，百姓得以安度生活。

所以，荒川岸旁以居之人，将之奉若神明，祈求保佑。

其名为--荒川之主。

传闻荒川之主性格暴戾乖张，行事只凭个人喜好，但却一心镇一方水土，将便利给予施行水利，造福荒川之人。

听上去，也不是恶神。

荒川区的人，很少有没听过荒川之主的名号的，老一辈口口相传，流传甚广，甚至电视剧里都有他的踪影。

不过，在信仰淡薄的今天，到底有多少人真的信奉这位神明，就是个未知数了。

看到鸣海信吾神情有变，西服女心中一喜，踏前一步，滔滔不绝的开始介绍了起来。

“这位先生，荒川之主大人的传说，想必您也听过，我们教派谨遵吾主的信念，保护荒川之流域。”

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