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到了地方,池轩把新车锁好。
拉着高阳的手,走进大门,走进楼门,走进会场,穿过池雯和张悦所在的那一排,穿过乔乔和文翰在的那一排,穿过来围观的小小和程云海所在的那一排,期间路过了正在喝水润嗓子的韩赟,路过了早早到了的冯田和小弟,很是主角气场地坐到了不参与投票的观众席的第一排。
张悦看看自己跟池雯之间刻意隔出来的位置:&ldo;为什么他们可以那么高调?&rdo;
为什么我们要这样?
池雯没回答,看着前面池轩和高阳的背影,虽然不想在这方面也和池轩较劲,但她不明白,为什么池同学什么时候都可以痛快地做出决定,并且保证每一次决定都是对的。
这样想着,手上不自觉掏出手机,点开微信,通讯录下滑,一路滑到池轩的名字上,点开,上一次说话也是聊高阳同学。
池雯打字:&ldo;定了?&rdo;
那边等待开场的俩人,正在开房下五子棋。
池轩收到信息的时候,俩人刚结束一把,高阳正起身去厕所。池轩点开消息,看到池雯的话,回了个&ldo;嗯&rdo;。
池雯那边,张悦也探头看着,还没容池雯再问什么,那边紧接着又是一条消息。
池轩难得解释自己的决定,也难得对自己的姐姐说这些:
&ldo;这么多年,让我惊艳的,就一个她。&rdo;
池雯就什么都不想再问了。
以往韩同学每次看到高阳,都要过来说些什么,今天倒是非常严肃又沉默,虽然高阳能感觉到她的目光一直随着他俩挪动,不过什么都没敢上来说,倒是真的。
等高阳去厕所回来,韩赟他们和j大的比赛也马上就要开始了。
辩题是《好为人师,是不是人之忌?》,j大正方,韩赟他们反方。
j大是三个男生,韩赟他们也只有韩同学一个妹子,但气势还是挺足的,看起来信心满满的样子。
两边辩手介绍完毕后,比赛正式开始。
正方一辩是个小胖子,个子不高,肚子圆圆,脸也圆圆,站起来就是一副老神在在的样子:&ldo;主席好,各位评审老师、同学,对方辩友下午好,我方认为,好为人师,是人之忌。首先从学习层面来讲,好为人师重点在&lso;好&rso;,而我们并不确定他的水平,不能确定水平的人,却很喜欢做老师,喜欢去教导别人,对我们的学习指导是不好的,是不合适的,好为人师,但毕竟不是老师,不够水准的热爱对别人是种耽误,所以是大忌。&rdo;
&ldo;其次,在生活中,好为人师是一种主观行为,忽视了客体的需求性,别人愿意听吗?你就说;别人想接受这方面的知识吗?你就强迫接受,带有&lso;自以为&rso;和&lso;强迫&rso;性质,不利于优良人际关系的建立,如果&lso;好为人师&rso;的人有真本事,也只会因为这两种性质,不断热脸贴冷屁股,如果没有真本事,说出来的生活常识经常是错误的,经验都是迂腐的,那只会给别人带来困扰,也让自己不能认清自己。&rdo;
&ldo;人之忌,在好为人师,这句话是孟子说的。前人说的话可能并不完全适用于这个时代,但还是有非常大的指导意义的,我们中国人,推崇虚化若谷,有才能的人尚且要谦虚做人,好为人师已经是一种不谦虚,自我夸耀、自我满足的状态,以这种状态为前提,就已经是做人的很大忌讳了。谢谢。&rdo;
正方一辩坐下,反方一辩站起来,余光瞥了韩赟一眼,给自己打打气,略带紧张地:&ldo;主席好,评委老师、同学,大家下午好。正方提到辩题的时代性,正好是我方想说的第一点,辩题确实不具有特殊时代性,孟子所处的时代,尚且有百家争鸣,儒墨名法道……各家发表各家言论,各家争论批评,又相互学习。&lso;天子失官,学在四夷&rso;,有知识的人设立私学,教授知识,有这个前提,才有百家争鸣,而这个前提,就是好为人师,有学问有知识,没有自己藏着掖着,故作谦虚,而是分享发扬。&rdo;
&ldo;孔子周游列国,推销自己的思想,&lso;明知不可为而为之&rso;,因为本身思想与当时诸侯争霸的需求不符,遭受了很多白眼、嘲笑和讽刺,那时别人眼里,孔子是不是&lso;好为人师&rso;?正方说这个忌,在过去存在,现在也存在,我方却认为,这个观点,在过去就不对,在现在依然不对,好为人师不是忌讳,忌讳的是没有本事,没有真水准的好为人师,批判别人喜欢教导,根源在于对方的思想、言论和说话方式是你不支持、不喜欢、不接受的,如同讽刺孔子的政见不同诸侯国国主,但也有接受孔子的,如同存在接受你所不喜欢的思想的人,忌不在于好为人师,在于对&lso;不对&rso;的人和事物进行教导,那是另外一个辩题。&rdo;
&ldo;我们要说的第二点是,好为人师并不是忌,好为人师还要求你必须听他信他才是忌,好为人师,最初的意思,不过是不谦虚,喜欢做别人的老师,教导别人,并不存在强迫你一定要听他的性质,说者是说者的视角,听者是听者的视角,请正方辩友不要混淆。谢谢。&rdo;
高阳在纸上划拉着,池轩看了看她的字,简直不忍直视,比虫子爬没强多少。
高同学被盯着,就假装端正地重新抄写了一遍,结果依然是端正的丑字,池轩在旁边忍俊不禁:&ldo;又多了一个可以交流的东西。&rdo;
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