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第196章 心境（第3页）
精神力重“意”，不重“形”。而精神力的最初淬炼，就是“心境”的锤炼。
武学修为中，“三昧”俱全的大宗师境之后，就是第六境“证道”之境。
难道这少年已经摸到了“证道”之境的门槛？摸到了边？触到了角？
此时的龙青云，刚毅的脸上洋溢着昂然之气，双眸如大海般深邃辽阔，脸色澄明，湛然出尘。
武学修为，隐隐迈向宗师之境。
当一种武功和人生道理融为一体，相互印证，上升为一种哲学思维，从而产生一种力量，我们姑且称之为精神力，这就是一个“证道”的过程。
这就是传说中，武学修为的第六境“证道”之境。当然，在种类繁多的武学修行中。
儒家、佛家、道家、兵家无疑更为人所熟知，也是这乱世风云中，影响最大的修行路径。
儒家中，有人著书立说，引天地共鸣，如果此人是学武之人，就会达到“证道”之境。
佛家中，有人黄卷青灯，豁然明悟，有了立地成佛的澄明，也就达到了“证道”之境。
道家中，有人道法自然，一朝勘破，有了羽化飞仙的心境，就已经踏入了“证道”之境。终南山的长春子，无疑就是“证道”之境的道家代表人物。
兵家宗师喻景舟继承了兵祖姜尚、兵圣孙武、兵仙韩信兵法中的谋略，结合自己的实战经验。写了《兵书残卷》，其境界也已经到达“证道”之境。
但是，《兵书残卷》只是残卷，说明喻景舟只是到了“证道”之境，并未到达巅峰。即便如此，其武学修为也在大宗师之境的玄天教主蒋天赐之上。
任何一个行业、领域，发展到一定程度，就会达到巅峰状态，而这个行业的集大成者，无疑就是“证道”之人。
所以在建盏行业，“曜变天目”无疑是这个领域的集大成作品。其深邃的“心境”和“意境”能启发兵家宗师喻景舟，在武学修为上“百尺竿头，更进一步”。
喻景舟和魏长风，几乎是同一时间达到宗师之境。武学修为要更上一层楼，就需要高人点拨和外物引入。
二人已是当世高人，能点拨他们的人，着实不多，所以引入外物是最好的办法。机缘巧合之下，喻景舟得到了“曜变天目”、魏长风也得到了“风卷葵”。
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