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老秀才还搬出许多古籍典故来证实他所讲不虚。
他说,早在东汉时期,蔡邕就在《琴操》中提到过:卞和者,楚野民,得玉璞,以献怀王。
怀王使乐正子占之:言非玉,以为欺谩,斩其一足。
怀王死,子平王立。和复抱其璞而献之。平王复以为欺,斩其一足。
平王死,子立为荆王。
和复欲献之,恐复见害,乃抱其玉而哭荆山之中,昼夜不止,泣尽,继之以血。
荆王遣问之,于是和随使献王。
王使剖之,中果有玉,乃封和为陵阳侯。
和辞不就而去,作《退怨之歌》,曰:悠悠沂水,经荆山兮。精气郁浃,谷岩中兮。中有神宝,灼明明兮。穴山采玉,难为功兮。于何献之,楚先王兮。遇王暗昧,信谗言兮。断截两足,离余身兮。俯仰嗟叹,心摧伤兮。紫之乱朱,粉墨同兮。空山嘘唏,涕龙钟兮。天鉴孔明,竟以彰兮。沂水滂沛,流于汶兮。进宝得刑,足离分兮。去封立信,守休芸兮。断者不续,岂不冤兮。
讲的就是距今2000多年前的春秋时期,楚国有一位名叫卞和的人在山中采到一块被矿石包着的宝石,便拿去献给楚厉王,昏君让玉匠看,这个同样昏庸的玉匠说只是一块普通的石头,厉王便以欺君之罪砍断了卞和的左脚。厉王死后,卞和又将此璞献给继位的楚武王,他又受到同样的酷刑,被砍去右脚。
直到公元前689年,楚武王死后,楚文王继位,卞和抱着玉璞在楚山之下哭了三天三夜,哭得泪水干涸,双眼流血,感动了楚文王。
文王再派高明的玉匠剖开玉璞,经鉴别确是晶莹富丽的宝玉,便雕刻琢磨成璧,赐名为“和氏璧”。
数百年后,到了战国后期,“和氏璧”被赵惠文王得到。
秦昭王听说此事,派人去赵国假意说愿以15座城来换这块璧,又有了流传千古的蔺相如的“完璧归赵”的故事。
王大牙没有想到竟然能够在杨崇武称之为“战略转移”而实际上是逃跑的路途中,竟然无意间闯入了传说中大名鼎鼎的“和氏璧”产地!
他迫不及待地把这个故事分享给了杨崇武。
杨崇武闻言后对这些花花绿绿的石头产生了浓厚的兴趣,遂命令兄弟们选择一些纹饰漂亮、玉化程度高且石块不太大便于携带的玉石,用麻袋装上,准备携带到新的居留地。
王大牙说,这山高路陡的,什么都不带走起来都吃力,还带上这些累赘,岂不是难上加难?
几人一番商议后,最终决定把河滩上散落的那些玉石尽数收拢在一起,藏进了河边一个隐秘的山洞里,藏好后又用石块把洞口砌上,再撒上一层腐殖土,捡些苔藓覆盖在外面,立马就和山体一样,不知道的根本就发现不了。
这就是土匪贪婪的本色,遇到任何有价值的东西,都会想尽办法据为己有。
等他们好不容易忙完这一切,正准备埋锅做饭时,刚刚还艳阳高照的天空突然就被一阵乌云笼罩了起来,接着又从峡谷里刮来一阵强劲的冷风,淅淅沥沥下了一阵毛毛细雨。
紧接着云层越来越厚,竟然开始电闪雷鸣,白天骤然变成了黑夜,拳头大的冰雹夹杂着豆大的雨点骤然而至!
旋即,瓢泼大雨从峡谷两旁绝壁顶上倾盆而下!
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