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第96章 东蒙草原（第3页）

最奇怪的是，行走之间，常会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳树杆子，柳树杆子上插有五颜六色的神幡。

巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的客人。

打听过当地人才知道这东西叫鄂博。意思就是石头堆。

东蒙草原人烟稀少，几十里甚至几百里都见不到一户人家，没有道路，只有马蹄印，记录着有人经过。

牧人们为确定方向、确定地界、标出所去过的地方，只好用堆放石头的方法来辨别方向、标出地界、记录通往外界出路线。

游牧民族在没有路的草原远行时一般都是一个人骑马出行，为祈求平安顺利，所以要在行走的途中经常下马拾起石块放到别人经过时标记的石头上，或者临时堆砌一个很小的石头包，随时祭拜祷告。由于所有的人都这样做，并形成了习惯，久而久之一个个小鄂博就变成了一个个很大的鄂博。

鄂博创造了古东蒙草原部落通往外界的通道，古东蒙草原部落正是顺着一代又一代人用石头垒起来的“路线”，从封闭状态走出来，见到了外面的世界。

一般人说的关东、东北，中原人说的关外，日本人嘴里的满蒙，通常指的是辽吉黑三省，其实在大关东还有辽阔的蒙古草原。大兴安岭以东为东蒙草原，大兴安岭以西还有辽阔的漠南漠北等大草原或荒原。不管是白俄还是小鬼子，都像一群垂涎的饿狼，不但搅乱了满洲，也搅乱了蒙古草原。

大草原上各种各样的王公贵族，数不清、记不住。在那个时期，一般人很难区分哪个地界属于哪个王公管辖。老百姓有他们最简单最实用的法子，根据他们旗子、袍子的颜色，把草原上的王公分为黑白红蓝黄五色旗王。

毛子国惦记在这里建立他们的黄俄罗斯由来已久，鬼子国惦记满蒙也可谓久矣，他们的势力早在日俄战争之前就渗透到蒙古草原上去了。毛子国也不遑多让，他们的势力也从北到南，遍布草原。

大体说来，漠南蒙古白王黑王都亲日；漠北蒙古红王黄王都亲俄（苏），只有最接近满洲，地处大兴安岭东部嫩科尔沁草原的蓝王拥护共和。

蓝王住的地方也很奇特，平展展的大草原上被江水堆积起一片丘陵。就像在空旷的江边草甸涌起一片小山地。站在高处可以看见远处的松花江江汊，可是走在山沟里，四面都是长满灌木的沙坨子。

蓝王是东蒙地区有名的蒙古族王公，驻跸的地方要有兵营护卫。所以老百姓就把那地方叫王公营子。

豆腐张已经习惯了见到上官必送礼，听见大人必拜望的人生信条。

豆腐张说道：“既然是东蒙草原，那一定是蓝王的地盘儿啊。”

于显龙：“蓝王是谁？大清王爷？”

“是蒙古王爷，原来是南边儿哲里木盟的副盟长。”

于显龙：“哲里木在大南边，他到这来干什么？”

豆腐张：“这个人可有眼光！去年哲里木乌泰叛乱。别的王公不是跟着叛乱就是在观望，只有这个蓝王当即跟着四十六旅出兵平叛，拥护共和。在宽城子举会昭告天下，当时的袁大总统封他为镇国公并加贝子衔。今年又以维护东蒙之功从优晋封为多罗郡王。”

于显龙笑道：“呵呵，蒙古王公也玩儿典鞭哪”

豆腐张：“我正琢磨着，是不是带点东西，拜会拜会这个蓝王呢。拿点什么东西做见面礼呢？”

于显龙：“拿个屁！咱们是出去玩命的，他得劳军出饷！打精米骂白面不打不骂高粱米饭！”

豆腐张：“老弟，这可不是你在绺子的时候。他可是王爷！”

“呸！惹恼老子，紫禁城老子也敢砸了它！”

豆腐张的处世妙方忽然不灵了。

他带着礼物来来回回跑了三趟，蒙古蓝王根本不搭理他。连蓝王府外面的兵营卡子都没过去！

豆腐张苦着脸，束手无策。

于显龙躺在牤子的大车上：“要我去，他不亲自出来迎接拿银子管军饷，我今后就不姓于！”

豆腐张虽然是块水豆腐，此刻也搓出火来了：“明天你跟我去！”

于显龙一跃而起：“牤子，告诉大锤小三元，准备家伙砸窑啦！”

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