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第六十六章 明明都是我先来的 （第2页）

下西洋，“早”在三宝太监郑和一千年前，就已经有许多中国人进行过了，明初的郑和舰队，走的是一条成熟千年的航线。

《神丹经》这本书，就详细记载了南洋诸国、西洋诸国的风土人情，这都是得益于发达的南洋航线、西洋航线，各国风土人情，不是作者凭空编出来的。

宇文温看过之后，感慨之余，有些唏嘘。

对于后世的许多人来说，提到大航海时代的南洋，就会想到富含金矿、铜矿的吕宋（菲律宾），就想到西拔牙殖民者建立的马尼拉据点，宇文温也是如此。

然而实际上，中原对于吕宋，早在后汉末年就已经有所了解。

三国时期东吴的船队就已经抵达菲律宾群岛，当时，孙权派遣朱应、康泰出使扶南，顺便勘察南洋诸国，这两位就率领船队抵达过涨海东界的“自然大洲”。

涨海，就是后世所称南海，而“自然大洲”，就是吕宋（菲律宾）群岛，朱应、康泰此行，却不是开辟崭新航线去探索未知海域，他们是根据之前就有的航线进行航海。

所以，汉末魏晋时期，中原的海船就抵达过“自然大洲”，海商们对这个地方不陌生，市舶司收集来的消息称，交广一带的海商反映，现在的“自然大洲”上，就已经有来自交广的人在开矿，开采金银。

这个事实，让宇文温愕然，随后是默然。

对于大航海时代，中原航海史上为后世津津乐道的事情，是明初的“郑和下西洋”，但很多人都不知道，这条海上丝绸之路，在魏晋年间就已经成熟。

而经过航海频繁往来东南亚的人，并不是明中期的西班牙人和荷兰人。

是大秦（拂菻）人，波斯人，天竺人，还有后来的阿拉伯人。

西面各国对于海上丝绸之路的热衷，对于南洋诸国的热情，远超中原天朝，以至于晚唐时，定居广州番禹的阿拉伯人超过十万，而南洋诸国，信奉的都不是中原宗教。

南洋诸国，先后接受了西面传来的各种宗教，北面那个庞大的天朝上国，对于近在咫尺的这片海域和土地，却是持着鄙夷的态度，历经千年都没有任何实质性进展。

只有那些活不下去的百姓，才会背井离乡“下南洋”，到烟瘴之地生根发芽，然后被当地土著和外来的西方殖民者当成韭菜，时不时割一拨。

杀一批，又来一批，杀一批，又来一批，中原朝廷的态度，却视这些在化外定居的百姓为叛逆之人，认为死得活该。

对于自发性“下南洋”的中原沿海百姓来说，他们只有同乡，没有同胞，不断发生在南洋的大屠杀，是针对某某乡的人，不是针对“中国人”。

当别人举起屠刀时，甚至还把同胞推过去，以便讨好屠夫。

就是因为这样的原因，即便中原在两汉魏晋时，就对下西洋的航线很熟悉，也对下南洋前往南洋各地的航线很熟悉，却依旧坐视这片地区被西来的势力所吞食、占据。

一如两小无猜的青梅竹马，男方坐视女方成了别人的女朋友，最后成了别人的新娘，全程却无动于衷，因为一点也不珍惜。

看着这本《太清金液神丹经》，宇文温心生无力之感，在农业时代，中原王朝必然采取重农抑商的国策，必然把注意力集中在西北草原，集中在东北的白山黑水。

南洋和西洋，在统治者眼里，比鸡肋还不如，即便南北朝时期，民间海商就已经把南洋、西洋航线摸索得很清楚，历代朝廷依旧无动于衷，只想着南洋香药，没想着实质性的扩张。

宇文温忽然想起一段话，特别应景：是我，是我先，明明都是我先来的…

交州也好，自然大洲也好，还是开采金银也好...

历代中原王朝，辜负了南洋这个“青梅竹马”，所以，他要怎样做，才能不辜负这个时代呢？

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