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第一百四十二章 后宫与经筳（第1页）

正德七年九月末，内阁首辅杨廷和于早朝二次力谏监国永王即皇帝位，永王婉拒。

十月初，杨廷和三谏，上劝进表，群臣附议，永王收劝进表，言称正德皇帝仍在，若群臣执意，当由太后下诏。

杨廷和觐见太后，太后懿旨正德皇帝身染重疾，不堪理政，为大明社稷计，择吉日禅位于永王朱厚炜。

钦天监勘定正德七年十一月初五，十一月十八两天诸事顺遂，为黄道吉日。

礼部议定永王于十一月十八祭天敬祖，继位为帝！

为何不选在十一月初五，是因为宗人府为永王挑选了一位民间女子，将会在十一月初五这一天与永王大婚！

张太后妥协了，但是张韶华依旧入宫成为永王的妃子，按明制，皇帝大婚当日可册立一后二妃，亲王可册立一正妃一侧妃，如今永王即将继位为帝，那么册封一正妃二侧妃并不算违制，言官也不会在这种事上斤斤计较。

不过永王毕竟还没有继位，因此册立的正妻为王妃，另外两人为侧妃。

宗人府为朱厚炜选定的王妃一如惯例，此女乃是顺天府一家普通民户之女，父亲薛元亮是位秀才，膝下仅有一女，叫做薛芷蕾，长相清秀，虽是北方人，却如南方那种小家碧玉似的空灵毓秀。

或许宗人府也是吸取了寿宁候和建昌候的教训，所以没有选择有兄弟的女子，就算薛元亮以后有了儿子，可那个时候其女早已入宫，那么姐弟之间自然也就谈不上什么深厚情感。

两名侧妃，一位便是寿宁候之女张韶华，一旦永王继位，王妃进位为皇后，两名侧妃便会被册封为贤妃和淑妃。

让张韶华入宫，也是朱厚炜对太后退让的回应，否则太后胸中这口气想要平下去，只怕很难。

只是原本已经是囊中之物的皇后尊位平白无故丢了，张韶华这口恶气是不是能舒缓过来就不得而知了。

不过只要张韶华不在他的后宫里面作妖，那么就算看母后面子，朱厚炜也不会对其如何，如果还想仗着母后的势在后宫兴风作浪，那朱厚炜即便背上一个悖逆的名声，也一定会废了她。

另外一位侧妃自然便是周玉洁，周玉洁如今已身怀六甲，一旦产下男丁，那么日后进位为贵妃，甚至成为仅次于皇后的皇贵妃都不是没有可能。

这是常制，但朱厚炜的后宫很显然不止这三个女人，他可不是那个在后宫担惊受怕数年，以至于得了后宫恐惧症最后只娶了他母后一人的父皇，他不滥情，可身上还背负着为皇室开枝散叶的重任，而且还有几个女子，他也必须给个交代。

比如吴家姐妹，如果他只是藩王，那最多能给两姐妹侍妾的身份，但是他成了皇帝，那最不济也是嫔，甚至可以直接封妃，毕竟妃号有个，对现在的他而言足够分。

还有一个就是当初在湖州飞英诗会的时候，原浙江布政使裴思之女裴佳因两首诗词对他心系情结，因为他的一句承诺至今未嫁，作为一个有道德廉耻感的男人，这个责任得负！

确实很无耻……

但是没办法，谁让他是皇室贵胄呢？

天意让他穿越到朱厚炜身上，那么也活该他有个后宫团不是，更何况朱厚炜觉得自己已经相当洁身自好了。

你换一个穿越人士来，看看他在自己后殿放一个大美人，能不能忍住几年不吃。

十月初十二，经筳。

此番经筳讲官正是当初在朝会上提议重开经筳的伦文叙。

经筳乃朝中大事，虽是辩经析义，可也是翰林清贵直面天子的机会，所以但凡担任经筳讲官的翰林，都无比珍惜这等机会，因为听他们讲经的可不只是天子还有六部九卿，这是展现自己才学的时候，也是出翰林院之后，通往青云路的捷径。

如果说早朝是文武百官奏事理政的大朝会，那么御门听政就算是小朝会，而经筳的地点同样是在奉天门大殿，只不过规格没有那么高罢了。

辰时正，也就是后世的早上八点，内阁七位阁老，大小九卿以及翰林院学士、讲官、侍讲已然云集奉天殿内，早朝的时候除非特殊情况，否则官员都是站着，但是经筳不同，只有开讲的讲官才会站着发表自己的观点。

今日经筳是自正德皇帝离宫之后的第一次经筳，事实上正德搬到豹房以后，经筳就已经名存实亡，翰林清贵就靠经筳来表现自己，没了经筳对他们的打击可想而知。

按制，经筳逢二便开，也就是每个月的初二、十二和二十二，一共开三次，可永王大婚大典和登基大典即将举行，这个月可想而知会有多忙，能开一次就不错了，自然得要卖力一点。

“永王到。”

朱厚炜施施然走进大殿，在监国位子上坐定，待众臣叩拜完毕，这才缓声说道:“经筳乃儒学盛事，本王亦是垂慕已久，今日再开经筳，当意析意为主，谁为讲官？”

这是明知故问，走个程序罢了，只见伦文叙看上去有些郁闷似的出列道:“臣伦文叙今日主讲。”

经筳，辩经析义，也就是说可以分为辩经和析义两个部分，若是辩经，那么就是几名讲官围绕一段经义各自分表自己的观点，争论出个子丑寅卯来，与后世辩论大同小异。

但析义不同，析义就只有一名主讲来阐述圣贤经典中的微言大义，可以发表自己的观点，但不能和圣人的意思背道而驰。

朱厚炜将这次经筳的基调定为析义，目的就是不想看到几名翰林讲官吵的脸红脖子粗，关键他还未必能听懂，到最后要是让他做主裁判，那岂不是要丢丑？

“伦侍讲此番要析何经义？”朱厚炜把球踢了出去，他有权直接选定所讲内容，这也是皇帝最能接受的形式，但是他对儒学无感，反正都听不透彻，干脆把选择权给扔出去。

“臣今日讲‘舜有臣而天下治’……”

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