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第217章祖脉动荡（第1页）

“最近有没有孙会长他们的消息？”凌焱问张道灵。

“他们现在前段时间跑了一趟昆仑山，不过现在应该是在非洲了。”张道灵笑道：“以前堪舆要走断腿，现在他们有土豪梁仁华在，一群港城大老板出钱，用了直升飞机堪舆，速度快了无数倍。”

“非洲？乞力马扎罗山？”凌焱问道。

“不错，之前我们就有聊过，真正的昆仑可能就在乞力马扎罗山。”【注：第92章】

凌焱点头，《山海经》中记载，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。……其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。

神州境内的昆仑山，其实是不符合这个记载的。而且境内这个昆仑山，在汉代张骞出使西域之前，是没有昆仑山这个概念的，有的只是昆仑墟或昆仑丘。

但是比昆仑山更高更古老的乞力马扎罗山，旁边的沙撒哈拉沙漠就是记载的流沙，赤水和黑水一前一后分别是刚果河和尼罗河（也有人说是红海黑海），白色的虎身人面，和埃及的人面狮身一致。弱水之渊则是维多利亚湖。炎火之山更容易让人联想到非洲无处不在的火山。

根据众多的史书记载来看，昆仑山离神州非常远，离秦都咸阳三十六万里（《穆天子传》）或四十六万里（《十州记》的说法），而在《西游记》中曾说，大唐长安城与天竺（古印度）有十万八千里，那么近乎三倍于这路程的距离，自然就在非洲大陆上。

而且非洲人在古代被称为昆仑奴，这种种迹象，都能证明山海经的昆仑是在乞力马扎罗山。

估计是孙振他们在堪舆完昆仑山之后，没找到真正的祖龙脉，跑去乞力马扎罗山堪舆了。

昆仑山是生气之源，物本之源。

从昆仑山向全世界发出五支龙脉，三支通到神州，一支伸向欧陆，一支连脉东非。

昆仑山也是天下大河的总源头：河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。

所以堪舆寻龙，要寻找祖脉，就必须找到昆仑山的真实所在。

孙振和梁仁华两人，用直升飞机在西北的昆仑山绕了一大圈，对照着《山海经》却找不到任何相似的地方，所以才跑到非洲去。

风水地师想要突破宗师，需要到处寻龙堪舆。

宋朝赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一，足迹几乎踏遍神州大地，凭着精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，借龙脉之地淬身，凭功德证道，成功突破大宗师。

刘伯温走的却是另外一条路，他先堪舆全国的龙脉，淬炼自身之后，再以扶龙建国的功德突破大宗师。至于斩龙脉，这事儿虽然是刘伯温的主意，但下令的是老朱，跟他一点关系也没有。

也是孙振梁仁华有机缘，遇到了凌焱，才知道堪舆寻龙的重要性。更重要的是，神州境内的龙脉因为天地灵机复苏的原因重塑了，不然的话，想堪舆也寻不到活的龙脉。

而且在这一次台岛危机的时候，这几千万人生死的龙脉风水斗法里面，孙振梁仁华也出了力，抓了几个要破坏厦岛风水布局的家伙，得了些功德。

如果没有意外的话，他们成就大宗师是板上钉钉了。

凌焱问张道灵：“你跟他联系比较多，他去非洲的踪迹多问问。”

“怎么？”张道灵觉察到凌焱的不同。

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